时辰：2023-06-16 09:26:33
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【择要】文明财产与游览业的联动成长适合财产融会现实与财产链现实，高度的耦合性使得文明财产与游览业的联动成为须要。从湖南省两大财产的成长现实着眼，两者的联动能够或许或许或许或许合用的情势首要有财产融会型、游览财产代价链延长型、文明财产代价链延长型、文明财产场区景点化情势和营销关头的联动型等五种。为了确保两大财产完成联动成长，当局主管局部该当做好相干顶层设想，兼顾打算，做好办事，缔造无益于创意人材培育和社会本钱进入的政策情况与市场情况。
关头词 文明财产；游览业；联动成长；情势
文明部与国度游览局在2009年连系了《文明部、国度游览局对增进文明与游览连系成长的指点定见》。该文件提出了增强文明和游览的深度连系以鞭策文明体系体例鼎新和增进游览财产转型进级的请求。颠末五年的摸索，湖南省在增强文明与游览的深度连系，完成两大财产联动成长方面取得了可喜的成绩。此中，大湘西地域以汗青文明、民族文明、地域文明、风尚文明为依靠的文明游览更是取得了极大的经济及社会效益，文明财产与游览业彼此连系已成为大湘西地域文明成长的焦点情势[1]。但全体而言，湖南省的文明财产与游览业的深度连系和遍及联动仍然有待鞭策。不少有特点的文明财产名目还不向游览财产延长其财产链，良多游览本钱也未充分地揭露其文明内涵。这类状况限定了湖南省文明财产的进一步成长与游览业的转型进级。本文试连系湖南省文明财产与游览业的财产成长近况摸索湖南省文明财产与游览业联动成长可资操纵的几种根基情势并阐发相干的限定身分及对策。
一、文明财产与游览业联动成长的现实根据
（一）财产融会现实
从经济学角度而言，文明财产与游览业的联动成长标题题目，现实上便是财产融会的标题题目。所谓财产融会，是指本来自力的财产由于手艺立异而冲破财产间的手艺边境，经由进程财产间的手艺渗入，鞭策全数财产边境的融会；或在办理立异的鞭策下经由进程财产经济勾当的延长或重组完成财产间的融会[2]。固然，财产的联动成长与财产融会并非完全划一。财产融会是联动成长的最高外形，它经常构成了自力成长的财产外形，而财产联动的通俗外形是在承认各自财产自力性的条件下，财产间的互补互利，协同成长。
（二）财产链现实
财产链是指在必然的地域内，差别企业以产品、手艺和本钱等为纽带结成的一种具备代价增值功效的计谋干系链[3]。财产链内涵包罗三个方面：起首，财产链是一种相干本钱的组合；其次，这类组合请求环绕着某种焦点代价或手艺来加以优化和晋升；第三，财产链是否是优化的辨别规范是可否最大程度地完本钱钱的全数代价。财产链的构建包罗接通财产链和延长财产链两个层面的内涵。接通财产链是指将必然地域空间规模内的断续的财产局部借助某种财产协作情势串连起来；延长财产链则是将一条已存在的财产链尽能够或许或许或许或许地向高低游拓展延长。构建财产链的毕竟方针是在财产链拓展和延长的进程中，经由进程接通财产链环使得各企业完成好处同享、危险共担。故而从财产链现实的视角下，钻研文明财产与游览业的联动成长标题题目，很大程度上讲便是要尽力完成文明财产链与游览财产链真个对接，或是财产链在手艺信息及立异办理体系体例下的完成跨财产延长。
二、游览财产与文明财产联动成长的须要性
文明财产与游览业具备自然的耦合性。文明财产是为社会公家供给文明、文娱产品及办事的勾当调集。传统的游览业也是为社会公家供给精力文娱产品及办事。这使得两者的联动成长具备可行性。同时，两者之间的差别特点又使得彼此之间存在着很大程度的依靠性。这使得两大财产的联动成长显得出格须要。这类须要性首要表此刻两个方面：
第一，文明财产能够或许或许或许或许增进游览业的优化和进级。在文明经济背景下，文明成为引领现代经济成长的首要气力。人们对游览产品的须要显现出重文明、重品质的偏向。传统游览业那种本钱天禀型成长情势不只使得游览本钱被过分地耗损，并且游览方针地的接收力也在不时地削弱。游览业要想完成可持续性成长，必须停止优化和进级。此中最为有用的路子便是应死力挖掘游览本钱的文明内涵或经由进程嫁接引来其余文明本钱的死水，用文明去撑持游览、包装游览、促销游览产品。
第二，游览业与文明财产的联动成长能够或许或许或许或许降落文明财产的投资危险。文明财产是一个投入大，危险性极高且报答周期较长的财产。该财产的危险首要来自于文明产品的精力属性。在审美代价趋势多元化确当下，文明产品可否完成代价具备很大的不必定性。为此，良多处置文明财产的企业经常经由进程后产品的开辟等体例延长财产链以降落危险。而游览业在降落文明财产的危险性，确保投本钱钱有用收受接管上具备很好的感化。一方面，作为有形文明的载体，游览与文明的互动或连系将使得文明产品外形化，具备可花费的现实代价。别的一方面，由于游览业具备文明渗入力强、宣扬辐射面大和社会接洽干系广的特点，文明本钱与游览本钱的连系，将能更有用地完成文明产品的品牌化，从而前进文明产品的商品转化率。
三、湖南文明财产与游览业联动成长的可接纳的情势
学界对文明财产与游览业联动成长情势的钻研，今朝已取得了较大的停顿。花建师长教员在考查国际上的胜利履历根本上，总结出了“从创意设想到时髦休会”、“从空间再造到创意社区”、“从遗产传承到创意游览”、“从影视演艺到休会花费”、“从美食财产到创意之都”等五大联动情势。这五种情势根基涵盖了今朝所能看到的城市文明财产与游览业联动的典范，具备较强的鉴戒参考意思[4]。别的，袁俊、刘建徽在《文明财产与游览业互动成长情势钻研》一文中也归结出了三种财产互动的根基情势：财产融会的游览新产品情势、财产联动的新型游览营销情势、财产链延长的文明财产景点化情势[5]。可见，文明财产与游览业的联动成长贯串了从产品建造到产品营销的全进程。本文仅连系湖南省文明财产与游览业的成长近况，针对差别财产门类与差别地域，摸索可资操纵的五种联动成长情势。
（一）财产融会型：成长游览文明创意财产
文明财产是以内容的创意开辟为焦点的财产。文明财产与游览业的融会首要表现为文明创意感化于特定游览本钱，即经由进程对本钱的文明元素停止提取与再出产，缔造出新的以创意为特点的文明游览产品。这些产品能够或许或许或许或许是自然游览本钱的人文明产品，也能够或许或许或许或许是对人文游览地域内的文明本钱停止创意开辟而打造出的文明创意产品：景点名目与游览记念品。可是由于文明本钱自身所具备的唯一性及不可复制的特点，以是开辟的潜力与代价绝对要大一些。也恰是这个缘由，我国文明创意游览业成长得比拟好的也多出此刻汗青文明本钱绝对丰硕的地域，如西安曲江、河南开封。就湖南省而言，非物资文明遗产极其丰硕的大湘西多数民族地域成长此种情势具备得较大上风。大湘西地域“‘非遗’中的官方文学、音乐、跳舞、戏剧、曲艺、传统体育与竞技、风尚等类名目，??可同游览慎密连系，打造出“非遗”型游览主导式文明财产的佳构、名品，摸索‘非遗’型游览主导式文明财产的成长繁华之路。[6]”一些有气力的文明景区将文明景观、风尚风情所包罗的文明元素融入到商品傍边，设想建造出了文明档次较高的文创产品。湘西的民族织锦包、织锦袋、风光壁挂及各类织锦工艺品，集山川风光与民族风情于一体，就具备浓烈的风尚文明风韵。
固然，此种情势由于须要对文明元素停止有用提取并将之标记化，这决议了从文明本钱到文明产品天生转换的较大难度。若是贫乏文明元素辨认能力或贫乏标记化能力，这类融会型的成长情势将会遭到极大的限定。恰是从这个意思上讲，游览文明创意财产是游览财产成长的最高外形。
（二）游览财产代价链延长型：游览与演艺业融通
游览与演艺业的联动情势是以游览业为焦点，借助游览地域文明花费较为畅旺的上风，经由进程与文明企业协作而开辟出的文明内容产品。它是以游览财产代价链延长完成游览高附加值的一种情势。这类情势的代价在于，游览演艺能够或许或许或许或许增添游览地域内吃、喝、玩、购、住等游览花费的支出，经济动员效应较大。同时，由于游览演艺的品牌化及季候性不较着特点，客观上能够或许或许或许或许缓冲游览景区淡淡季的差别。
自中国第一个大型山川实景扮演名目《印象·刘三姐》取得胜利今后，天下各地鼓起了以实景山川为背景的游览演艺热。此刻，游览演艺已在湖南着花功效。张家界天门山推出的《天门狐仙》，便是将张家界的山川与湖湘文明停止融会而降生的一个不可复制的文明创意产品。湖南省湘西凤凰景区的《我的湘西》、《寻梦凤凰》和《山风鼓韵》等大型原生态文艺晚会虽非实景扮演，可是因创意地揭露出了凤凰怪异的民族风情和阳戏、傩堂戏、茶灯戏等官方文明艺术风度，凸现凤凰怪异的风尚文明魅力，天天都接收着数以千计的旅客前去旁观。
从这些胜利的案例能够或许或许或许或许看出，游览演艺应能够或许或许或许或许让旅客笼统、直观地领会本地风尚、典故和风土着土偶情等演艺文明之魂。以是，要让演艺与游览发生联动，就必须完成演艺文明产品的本地化。只需如许，演艺节目本领备不可复制性，也本领备久长的接收力。是以，接纳此种情势完成游览及演艺财产的联动，关头是要对本地的风尚文明或现代风情停止公道的文明本钱评价，并经由进程创意职员停止特质文明本钱的深挖，而后才有能够或许或许或许或许打造出一台富有接收力的演艺节目。
作为此种情势的别的一种情势，游览与文娱消闲业的联动成长在城市文明财产进级中的感化也是不可轻忽的。此中，长沙在拔取此种情势上具备很大的上风。长沙的扮演市场很是活泼，外乡化特点很是较着，电视文娱节目出格发财，加上长沙公民已构成的夜糊口习气，这都是成长游览消闲业的杰出情况与条件。经由进程尽力打造，构成国度性品牌，长沙文娱消闲业必将对外地旅客发生更大的接收力，从而增进长沙游览参观业的成长。
（三）文明财产代价链延长型：后产品的游览化开辟
该情势首要是以文明企业为焦点，经由进程内容产品的品牌化，开辟游览后产品。文明财产的内容产品遍及具备“火车头”效应：一个胜利的文明内容产品经常能够或许或许或许或许动员衍生品或后产品的系列开辟，从而完成文明内容产品的高附加值。就今朝国际上对文明产品的后产品开辟情势来看，胜利的文明内容产品的代价链大多会延长至游览业。比方美国的迪斯尼公司开辟的迪斯尼乐土便是一个典范。在国际，也显现了像杭州宋城的汇集游戏主题公园，它成为国际汇集游戏与游览业相连系的典范案例。之内容驱动的游览后产品开辟外形首要包罗两种典范：主题公园及影视节日。影视传媒、动漫是湖南文明财产的上风品牌，故而这两种外形在湖南均具备杰出的成长条件。
湖南省今朝的动漫主题公园首要有长沙的喜乐地震漫欢喜城、张家界的卡通乐土。后者是宏梦公司以《虹猫蓝兔七侠传》为依靠而开辟的动漫主题公园。这些动漫主题公园的显现，一方面完成了较为可观的游览支出，别的一方面也为湖南“动漫湘军”供给了一个个揭露自我笼统的大舞台，为动漫财产的进一步成长寻觅到了绝佳的冲破口。不过由于这一联动情势属于前端内容产品驱动型，须要依靠于不时地开辟出具备市场号令力的内容产品，以是必须鼎力成长前真个内容财产，并使之品牌化。近几年，湖南动漫业遭到国际其余动漫财产大省的打击，进入了一个绝对低谷的成长阶段。动漫主题公园的开辟几近陷于障碍，既有的主题公园也由于贫乏新的动漫笼统致使红利能力持续降落。固然，窘境固然存在，但包围并非毫无希望：一方面应持续加大动漫产品的创意开辟力度，不时推出优异的动漫品牌笼统；别的一方面也应冲破思惟限定，操纵上风成长其余适合的主题公园。金鹰卡通操纵自身的传布上风开辟出的系列麦咭笼统，现已初具规模，并起头向卡通主题公园延长。这一出产“动漫明星”进而进军游览业的思绪就值得鉴戒与推行。
在完成湖南游览业与文明财产的联动成长计谋步履中，也不应轻忽影视节日与游览业的联动潜力。中国（长沙）金鹰电视艺术节对长沙参观游览的拉动效应就已取得了经济数据的撑持。该艺术节在每一年停止时代都为长沙的游览业带来了可观的效益。在每届金鹰节举行时代，各省市代表、佳宾、演艺职员、记者几千人会聚长沙。同时，艺术节因具备壮大的时髦性、明星效应及文明艺术魅力，更是接收了大批的各地年青人前分隔场艺术节的各类勾当，由此也动员了长沙的游览参观及休闲财产。据统计，在每一年的艺术节时代，长沙市一切四、五星级旅店入住率高达90%以上。每届金鹰节给长沙增添游览会展经济快要6亿元[7]。固然，由于金鹰艺术节节目外的附加内容及相干衍生品开辟的力度不够，以是艺术节对游览财产的动员功效及全体效应另有很大的晋升空间。
（四）文明财产场区景点化情势
文明财产的景点化是指文明财产基地、园区经由进程财产链延长体例，主动扩大其游览功效，完成两者的联动成长。这属于文明财产的内涵产品的开辟。这类开辟之以是可行，首如果由于作为首创型的文明财产基地，产品所具备的凸起的创意性与艺术性及高科技性，经常也是以而成为大批文明财产喜好者心目中的游览方针地。这一情势首要有两种表现情势：一是首创艺术会聚区或文明财产园区的游览方针地化。二是影视基地的景点（区）化。
湖南省内今朝在文明财产景点化方面的现实已迈开了步调。作为首批当选国度聪明城市的长沙梅溪湖片区，长沙市当局投入巨资死力打构成湖南文明创意财产的聚居地。与此同时，梅溪湖的游览功效也在敏捷地晋升。别的，作为文明财产规模位居天下第三的长沙市，城区内文明财产园林立，显现出财产集群的款式。针对这类态势，未来咱们能够或许或许或许或许斟酌将长沙城区的几大文明财产集群（园区）根据功效停止整合，分为岳麓艺术品财产集群，雨花区出书财产集群、体育财产集群，天心区文明文娱集群，芙蓉区报业财产集群，星沙影视财产集群，并经由进程完美各类配套步履办法而付与其游览功效，动员各地域内的经济成长。
在影视城的开辟方面，天下影视基地扶植的高潮也起头囊括湖南。长沙市《2013年严重名目投资打算》显现，望城区将修建“东方影城·封神榜文明创意财产园”。根据湖南东方影城置业无限公司的打算，东方影城将投资125亿元公民币建成几大旗舰名目。此中五部《封神榜》拍完，将留下五个“人世瑶池”般的实景场景，从而构成封神榜影视主题园区。这些主题园区都可用作游览休会。根据开辟投资方的开端估计，园区年欢迎量为300万人次，以200元的人均花费额度计较，此项游览休会将为影视城带来6亿元的收益[8]。别的，湖南另有几个影视基地正在打算中——长株潭国际影视文明财产城、 浏阳河影视文明园、张家界生态影视文明基地。这些影视基地的打算也明白地提出了基地游览景点化的方针。
（五）文明财产与游览业在营销关头的联动成长情势
对游览业这类本钱低耗型财产而言，营销本钱决议着游览业红利的状况。在游览财产营销中，本钱最高的是寻觅新客户。故而，有用地寻觅客户并最大程度地俭仆营销本钱，就成了每一个游览企业所死力追求的境地。文明财产中的影视传媒及图书出书具备杰出的信息传布功效，在援助游览企业寻觅客户，完成产品顺遂营销方面具备自然的上风，以是游览业在营销关头上追求与文明财产的联动几近是理所固然的。今朝，游览业与文明财产在营销关头的联动成长首要有以下两种情势：
一是影视对游览方针地的宣扬推介。影视业与游览的连系情势首要是以影视内容产品为先行，经由进程影片中所表现出的游览地的风光、风尚及其余游览文明元素以艺术的体例停止宣扬推介，从而促使观众去花费游览产品。不论是游览景区供给拍摄园地，仍是以投资援助的体例将游览产品植入影视节目中，均能到达宣扬游览产品的方针。影视业与游览业的联动今朝被公以为是影视业降落投资危险与游览业扩大宣扬，晋升产品着名度的最有用体例之一。就湖南省内的案例来看，湘西永顺县王村便是由于当选为影片《芙蓉镇》的内景地今后才为众人晓得而成为游览方针地的。据统计，本地的游览业支出在2001年就到达3300万元[9]。别的，湖南卫视《爸爸去哪儿》第一季的拍摄地也因节方针播出而为泛博观众所晓得，诸如灵水村、沙坡头、普者黑、岳阳平江等地立即成了游览者热中的游览方针地[10]。恰是由于这类壮大的宣扬效应，《爸爸去哪儿》第二季拍摄起头之际，节目组即收到了国际外3000多个景区的拍摄约请[11]。
二是游览产品营销渠道的汇集化。此种情势是操纵汇集新手艺为游览营销供给新的渠道与平台。携程参观网经由进程汇集数字手艺与传统游览业的连系，首创了“汇集手艺+游览”的运营情势，成了红利规模超前、不变性最好的互联网公司。在创建后短短四年时辰内便迫近传统参观社几十年的成长规模[12]。湖南省游览品牌虽具备绝对性上风，可是一样也须要杰出的营销平台与渠道。以是，跟着湖南省做大做强游览业的计谋实行，游览与数字汇集媒体的连系将会向纵深成长。今朝来看，湖南省的各大景区根基上都与国际较大的游览汇集营销平台，如携程、同程及驴妈妈、途牛等游览网停止协作。这使得游览产品的营销渠道更加通顺。不过，也该当看到，省内汇集游览发卖平台的扶植固然在疾速鞭策，可是市场承认度并不高。面临既有的成长成熟、协作力强的外省游览营销汇集平台，湖南省应走差别化成长之路，死力摸索出新的代价完成情势。
四、做好顶层设想，增强文明创意人材培育
完成文明财产与游览业的联动成长，不论是以游览业为焦点链向文明财产挨近，仍是以文明财产为焦点，将财产链向游览业延长，都须要相干政策的保证及人力手艺等方面的撑持。这就请求当局在增进游览业与文明财产联动成长中做好顶层设想，兼顾打算并缔造杰出的政策、办事情况。这里仅提出以下四点思绪供决议打算者参考。
一是该当出台响应政策，掩护游览本钱及搀扶游览文明财产成长。一方面，只需对本钱停止有用的掩护能力保证游览创意开辟的可持续性。固然从现实下去看文明财产与游览业的有用联动无益于本钱的持续，可是受本钱的逐利性子决议，企业在停止文明创意开辟时，经常为了追求经济好处的最大化，而对游览本钱停止过分隔辟或粉碎性开辟。故而掩护游览本钱的责任该当落在当局相干局部的肩上，经由进程出台政策，对游览本钱的开辟过后画好红线，闪开辟者有法可依，清晰可为与不可为的界限。别的一方面，该当明白重点与特点，做好地域文明财产与游览业联动成长的兼顾打算。在打算中，应将湖南省作为一个全体停止考查，尽能够或许或许或许或许地实行差别化的成长定位。比方湘西重点成长生态游览、风尚游览；长株潭中心城区重点打造现代创意设想游览；衡阳炎陵以衡炎高速为纽带打造赤帝文明游览圈，等等。各地域的成长该当彼此依靠、彼此拉动，完成互利共赢。
二是应成立省内跨地域的财产联动成长机制。湖南省各市州文明财产与游览业的成长很不均衡，同时也各具特点。面临这类状况，主管局部必须用国际化视线运营和整合地域文明财产及游览业，实行跨地域联手打造佳构文明财产名目与特点游览产品。各市州该当进一步拓展文明财产与游览业协作规模，彼此开放地域文明游览市场，使文明财产的各身分能够或许或许或许或许在各市州停止自在的畅通，与游览本钱停止最优化的设置装备摆设。
三是应正视文明创意人材的培育。文明财产与游览业的联动成长是一项手艺与经济融会的文明经济情势的立异，不只须要大批的手艺人材与办理人材，更须要大批的文明财产创意人材。由于这两者的联动，良多情况下都依靠于文明创意能力，以此完成游览产品的文明特点凸显及游览营销情势的立异。对人材的培育，湖南省已开端构成了高职院校培育为主，社会培训为辅的人材培育款式，可是详细到培育的内容及体例来看，今朝的创意人材培育功效并不能使人对劲。这须要当局相干局部出台实在的指点政策，增进高校文明创意人材的培育、增进高校与文明企业合力打造协同立异平台，使创意人材的培育与创意现实构成零间隔打仗。
五、竣事语
文明财产与游览财产具备剧烈的互动干系，文明财产须要游览业作为载体，而游览业则须要文明的魂灵并借助文明财产的平台。文明财产与游览业的联动将无益于两者的配合成长。湖南文明财产与游览业颠末多年的成长，已取得了较大的成绩。可是同时也面临着成长的系列瓶颈标题题目，客观上须要扬长避短，完成两者的联动成长。根据财产融会和财产链现实，连系今后国际及国际文明财产与游览业互动融会成长的胜利履历，咱们将湖南省可资操纵的联动成长情势归结为五种典范：财产融会型、游览财产代价链延长型、文明财产代价链延长型、文明财产场区景点化情势和营销关头的联动型。值得正视的是，由于遭到两边企业实体的办理特点与手艺特点的限定，两者联动成长的详细情势及细节将会是多样化的。同时，完成两大财产的联动成长也须要做好相干的顶层设想，供给配套的办事，出格是须要在创意人材的培育方面摸索出行之有用的体例。
由于说究竟，文明财产与游览业的联动，依靠的仍然是内容为王及创意制胜。本文在若何有用阐扬当局本能机能，做好详细的顶层设想和若何为两大财产的联动成长供给充足的创意人材方面虽有所论及，可是由于各类主客观缘由，尚难以提出详细的处置体例，希望泛博存眷游览业与文明财产成长及存眷湖南文明财产与游览业联动成长的专家学者能够或许或许或许或许对此类标题题目停止深切钻研以求得处置之道。
参考文献
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1弁言
“文明是一个民族的根，一个民族的魂。前进前辈文明是人类文明前进的先导和旗号，是一个国度和地域综合气力和国际协作力的首要构成局部[1]。地域文明是生擅长此地的人类为顺应其保管的情况和条件而缔造的糊口体例之总和，对本地域的人来讲，文明也是他们从祖辈的祖先何处担当上去的对自然和社会的熟习和响应的步履体例[2]。文明是多样的，文明存在的三个根基款式为民族性、时代性和地域性。就民族性来看，岭南文明是中华民族文明中的一分子，是华夏文明在岭南的延长。以时代性来讲，岭南文明可分为现代、中世纪和近现代等时段，是近代岭南文明最具瞩方针特点和剧烈的时代精力。以地域性来讲，岭南文明是一种很是怪异的南边山河海文明。
2广东高职教导深受岭南文明的影响
梁启超曾说过：“协作者退化之母也，战事者文明之媒也。”他从东方现实和履历中接收“协作是社会前进的须要条件”的思惟，代表了岭南常识界冲破传统的勇气。从古至今，每一个时代进入岭南的移民们，为了追求新的生路，就必须丢弃依靠思惟，自主自强，勇于拼搏，是以协作熟悉绝后剧烈。广东地域的教导及文明空气自古受岭南文明的深切影响，各高校空气也带有其怪异的岭南气质，广东地域的高校数目向来居天下前线，此中的高职教导最近几年来的成长也很是敏捷。如广东省教导厅的《广东省高档职业教导品质年度报告（2015）》显现，停止到2016年底，广东省自力设置的高职院校已有85所，在校生人数已超百万。此中，有11所高职院校被参与了“国度树模性高档职业院校扶植想划”，25所高职院校被参与“广东省树模性高档职业院校扶植想划”。2016年整日制专科毕业生人数到达26.1万人，其初度失业率为98.1%，较着高于本科和钻研生的初度失业率。能够或许或许或许或许说广东的高职教导已从边缘教导慢慢进入了支流教导的行列，已成为广东省高档教导的首要构成局部。2016年广东省教导厅又发布了《广东省高档职业教导“立异强校工程”（2016-2020年）实行打算》，此中打算高职院校五年内要扶植57个名目，到2020年，广东特点现代职业教导体系将越发完美，打算培育一批在天下抢先、有天下影响力的一流高职院校及品牌专业，构成标新立异的“广东情势”人材培育体例。高校是文明、思惟、教导的摇篮，广东地域的师长教员敢想、敢做、敢闯、务虚，带有典范的岭南地域性情。广东高职院校招生工具中广东生源占大多数。是以在日常平凡的教导中要激起师长教员的地域特质，阐扬岭南文明的精力上风，培育出高本质、高品质的专业职业手艺型人材，使广东高职教导在处所经济扶植的根本上敏捷成长。同时阐扬岭南文明的开放容纳精力和敢为天下先的朝上前进精力，为广东经济社会成长和财产转型进级供给无力的手艺手艺人材撑持，使之在广东教导史上留下色采美丽的一笔。
3岭南文明的容纳务虚精力增进广东高职教导的疾速成长
近代岭南人在抵当东方殖民侵犯的同时，明智地向敌手进修前进前辈科技和政治思惟，对无益的工具形形色色地兼收并蓄，是容纳特质的典范表现。缔造能力也是最首要的能力，在现明天下经济一体化的款式中，缔造力对复兴中华具备决议性意思。高职教导从典范上看是职业手艺性子的高档教导，从条理上看又是职业教导的高档阶段。作为职业教导，它要表现职业教导的特点。是以，从必然意思上说，“职业教导是培育人学会保管手艺的社会教导勾当。广东省高职院校以前进品质为焦点，彰显办学特点为重点，以协作办学、协作育人、协作失业、协作成长为主线，立异办学体系体例。今朝省内大局部高职院校已成立了由当局、企业和黉舍等多方协作的校企机关，配合摸索成立现代大学轨制，成立健全各类情势的议事轨制，构成多方到场、多元评价、共建同享的运转机制，由此增强办学活气。在这些出格的“课堂”里，企业中的手艺任务者、专家是相干专业的兼职教员，专业教员和师长教员团队一路又配合承接着相干的企业名目，他们同时也是企业名方针首要手艺者。在这个“课堂”里，企业和黉舍不是自力的个别，他们彼此影响，彼此融会，进修的进程被授与了一种融入市场、融入社会的新意思。今朝由广州市当局打造的广州教导城更是对职业教导的必定，教导城坐标广州市增城区朱村和中新镇，打算总面积约20.20平方千米，今朝首要包罗二十四所职业黉舍及一处手艺人材大众实训判定基地。打算显现，广州教导城的方针是要扶植成为安身华南地域、辐射港澳，同时影响西北亚地域，集职业手艺教导、培训、实训、研发、职业指点、创业孵化于一体的大型国际一流教导办事会聚区。教导城的扶植与成长将给广东的职业教导带来新的活气与机缘。恰是由于岭南公民容纳务虚的缔造能力，使高职教导在岭南这片地盘上疾速成长。若何有用融会“精力、能力、手艺”于高档职业手艺教导傍边，以完成个别职业糊口保管的成长，增进个别荣幸，鞭策社会成长。这将是咱们高档职业手艺教导任务者思虑的一个新课题。从2000年起头，广东省教导厅就抢先睁开了与英国教导文明委员会的互换与协作，在向国际多所优异高职类院校进修的同时还走出国门，向其余国度进修并引进前进前辈的职业院校办学理念。前后与德国F+U、澳大利亚“TAFE”、美国半岛学院、加拿大圣力嘉学院等二十多个国度和地域，数十所教导机构和院校协作进修，无力地鞭策了高职教导的鼎新与成长。如自身地点院校广东农工商职业手艺学院于2017年4月~5月，遴派了差别院系的13位学子前去泰国博仁大学（DhurakijPunditUniversity）停止为期8天的游学勾当。中泰游学名目是我校践行国度“一带一路”成长的首要步履，游学勾当增进了彼此之间的互换，为两边进一步成长协作打下坚固根本，为我校办事广东农垦“走进来”成长计谋供给人材培育撑持，彰显了我校一流院校扶植的国际化办学特点。今朝在广东85所高职院校中，国度树模性高职院校有四所，国度重点扶植高职院校一所，在天下都是首屈一指。恰是由于岭南文明的容纳性特点，广东高职教导完成了逾越式的成长。
4广东高职教导任重而道远
在晋升焦点常识能力的剧烈须要下，《广东省高档职业教导品质年度报告》也作出了详细的请求：①增强专业扶植与课程鼎新，强化专业根本教导，正视立异能力和现实脱手能力培育。②加速构建具备广东特点的现代职业教导体系，搭建人材培育的立交桥，经由进程连系培育、协作办学、国际互换等体例，为毕业生持续进修和晋升条理供给更多的机遇。扶植一流高职，打造一流专业已成为不少高职院校“十三五”时代的扶植方针。此次实行打算也提出，广东高职院校的专业设置要慎密连系地域财产成长，要办事立异驱动成长计谋、“互联网+”、“一带一路”、中国建造2025、省智能制构成长打算、财产转型进级攻坚战三年步履打算、广东自贸区扶植，高职院校要成为手艺手艺人材设置装备摆设、财产新手艺立异堆集、增进高品质失业的前沿主阵地。如自身地点院校广东农工商职业手艺学院带领一行6人在2017年6月赴新加坡和马来西亚睁开国际教导协作互换，两边尽力于经由进程增强教员、师长教员、专业手艺职员和办理职员在教导、学术和文明规模内的互换勾当，扩大和深符协作名目，搭建地域职业教导协同育人同享平台，取得了一系列详细功效，贯彻落实了“一带一路”教导步履。总之，扶植文明大省不只须要物资外形的文明扶植，更须要缔造文明和扶植文明的各类人材。是以，咱们要同心合力鼎力成长高职教导，前进办学程度，为扶植广东文明大省奠基坚固的人材和智力根本，以此构建文明立异之源，让广东的高职教导走向更光辉的明天。
【参考文献】
一、百越民族的全体或跨地域钻研
近10篇论文是从全局或跨地域的角度对华南、西北百越文明的全体钻研，不乏立异之作。如江瑜在《现代铜鼓社会从命再考查》中，以为现代铜鼓上的太阳纹和田鸡装潢，并不代表对太阳神和田鸡的崇敬，太阳纹的感化是分离铜鼓受敲击的力度和传布的声响的，田鸡是人们对农业丰产的神驰，是人们对自身栖身情况的察看思虑，并且差别时空的铜鼓涵义、功效是有很大的差别的，很有新意。周幼涛《论地域文明视线中的越文明钻研》主意百越虽支系单一，但又存在四个绝对集合的地域文明体系，即江浙地域句吴、于越地点的“北系”，闽台地域东瓯、闽越地点的“东系”，两广地域杨越、西瓯、骆越等地点的“南系”，云贵地域夜郎、滇地点的“西系”，表现了对百越文明谱系计划的深切思虑。钟《吴越水乡地域古城外形之“夹城作河”机关初探――西北百越地域原生文明型式摸索之一叶》，从淹城、姑苏、绍兴、嘉定等城市平面中外濠、内堑两重河道的“夹城作河”机关，差别于华夏城市打算传统，是百越水乡原生态的筑城情势。黄启臣《先秦岭南古越族土邦小国的社会性子》一文，周全钩沉汗青文献记实中存在于岭南地域的骧头国、缚娄国、阳禹国、儋耳国、雕题国、西呕国、骆越国、伯虑国、苍梧国等九个土邦小国社会，主意它们多是出产力程度低下、国多无君的部落社会。Barry Rolett在《中国西北与南岛语族帆海术的显现》一文中，以为西北史前帆海术的显现、史后人类移民承平洋的首要缘由，是全新世中期的海平面回升、内地农耕地的较少而至。别的，高蒙河在《百越民族考古遗存考辨》、吴春明《西北汉民人文的百越文明根本》、陈山漫《吴越竹文明述论》、盘立《百越文明地域中的“道缘”文明》等文也都有近似的全局角度。
二、百越各支系文明的查询拜访与摸索
西瓯、骆越、夜郎、滇、南越、闽越、东瓯、于越、句吴、干越等百越各支系的民族文明与考古发明、钻研，占本次年会提交论文的半壁山河，此中西瓯、骆越及相干的广西考古钻研自然是重头戏，有不少新的概念。
在西瓯、骆越的干系与性子上，覃圣敏《西瓯骆越新考》体系回首西瓯骆越钻研中“同支说”、“异支说”之学术史的根本上，主意两说不抵触，先秦时代两族各自自力，秦汉时代结成同盟，他还把武鸣马头作为骆越古都、瓯骆同盟的中心，把越南河内的“古螺城”作为败退南迁的新都。蓝日勇的《骆越无国论》则从汗青文献记实、元龙坡和安等秧山等坟场所反应的社会状况、城防步履办法的贫乏等角度，论证骆越族还不成立起国度机关。
在西瓯、骆越的文明方面，蒋廷瑜《西瓯骆越青铜文明比拟钻研》初次以青铜器材料为据，体系阐述“西瓯文明”、“骆越文明”的内涵特点、两支青铜文明的异同，反应了广西青铜文明钻研的新高度。李珍在《贝丘、大石铲、岩洞葬――南宁及其四周地域先秦骆越文明的变更》钻研中，主意8000～5500年前的贝丘遗迹、起于5000年前摆布的大石铲文明、发源4300年前摆布的岩洞葬-文明，是一个文明体系的差别阶段，是骆越人文明的三个阶段。陈远璋、熊昭明《广西贺县河东高寨四号墓及其文明身分阐发》则操纵考古学文明身分阐发法，阐发了河东高寨四号墓所出的陶器、铜器、玉器等所反应的秦、华夏、越等文明身分组合。梁旭达《广西瓯骆文明浅析》体系描写了骆越的大石铲、稻作、干栏修建、铜鼓文明、图腾崇敬等文明内涵。别的，谢日万、何安益《桂南大石铲应是骆越先民的文明遗存》、韦江、杨清平《广西武鸣河道域先秦墓葬的开端钻研》、林强《广西都安北大岭遗迹出土的玉器及其族属的开端切磋》也就考古材料中骆越的大石铲、墓葬、玉器等文明别离睁开阐述。
在西瓯、骆越的社会风尚与经济上，覃芳《广西新石器时代葬制与古越族食人埋骨的干系》则根据广西新石器时代屈肢葬、二次葬、支解葬中的材料，连系文献与民族回复复兴古越人的食人埋骨风尚。彭书琳《广西现代拨牙风尚》则汇集钻研了广西岩洞葬的人骨标本，阐发了发源商周时代、盛于宋元明清时代的广西现代拔牙风尚的源流、散布与性子。陈桂芬《秦汉时代瓯骆社会经济成长述论》一文，阐述了文献记实的秦始皇统一岭南后，瓯骆路子扶植、郡县设置、甲士与移民实边、城市与商贸成长等。杨清平《略论东周时代岭南越人的农业经济》则更多从考古出土什物来讲明近似的课题。
别的，也有一批论文触及百越的其余支系。彭长林《滇文明族属再探》操纵考古学文明身分阐发法，深切阐发了滇文明中濮、越、氐羌三大身分的构成，是迄今钻研云贵高原越文明最深切、清晰的功效。郑超雄《夜郎国的文明渊源及社会文明》一文，也以考古材料动身，阐发夜郎国的文明渊源，主意濮便是越，并钻研了夜郎的王权政治与社会文明。邱立诚《香港早期汗青――百越族群中的地缘与文明干系》，阐发了上起万年前后的打制石器时代，下迄秦汉南越与南海郡时代，香港考古文明与珠江三角洲的同源一体干系。蒋炳钊在《闽越的都城与“冶”》中，论证了史、汉所记闽越“二王二都”别离在崇安汉城和福州北郊汉城，而余善所都崇安汉城便是无诸王城“冶”。是闽越都城钻研中的一个新概念。王炜在《试析虎林山遗迹的文明身分》一文中，根据虎林山坟场显现的高档级墓葬、牙璋礼器、戈、矛兵器、刻画标记等，阐发外力感化下的闽南早期文明进程。陆建芳在《江苏无锡鸿山越国大墓发明的玉器》中，先容了吴国地域规模发明的越国大墓玉器内涵。
陈元甫《汉朝东瓯国的发明与钻研》则先容了浙南温岭塘山大墓及大溪古城的考古新发明，主意大溪古城便是东瓯都城。徐长青在《江西靖安县李洲坳东周墓葬》中，初次表露了这座首要的干越墓葬的考古新发明。张崇根《台湾大坌坑文明来历初探》则提出了台湾大坌坑文明来历于黄河道域大汶口文明的新概念。连照美在《从考古学论现代百越时空散布上的台湾》，在总结台湾史前文明与大陆干系之钻研史的根本上，重点切磋了台湾新石器文明谱系中西北内地的卑南文明内涵及其与大陆史前文明的异同干系。
三、百越民族与周边民族的文明干系
楚越干系向来是百越民族周邻文明干系钻研的首要方面，朱燕英的《楚文明对江南百越文明的影响和融会》一文，操纵考古学文明比拟钻研体例，比拟体系地阐述了楚文明对湘资流域杨越、长江下流吴越、赣鄱流域干越、闽江流域闽越、岭南的南越与瓯骆等百越文明的影响。丁兰《纪南城周边楚坟场出土青铜越式鼎景象初探》则谈到了越文明融入楚文明、成为楚文明无机构成局部的考古证据。别的，石奕龙《两周时代句吴与邻族的经济、文明接洽》，则从传世文献、铜器铭文、考古器物的角度，阐发了句吴与邻族的产品互换、手艺互换与文明互动干系。熊传善《论华夏民族与南边民族的战斗与融会》根据文献记实，比拟周全描写了五帝、三代、秦、汉时代华夏王朝与南边民族间的和战干系。漆招进在《新石器时代早期洞庭湖农业文明的南传》中，阐发了湖南洞庭湖地域稻作农业文明经由进程越城岭山区及湘桂谷地传布到广西地域的考古证据。
也有学者阐发了百越文明的跨界(国)干系，如蒋远金在《史前日本列岛与百越先民文明传布与互换的考古学察看》一文中，提出新本列岛的旧石器、细石器、新石器时代的陶器与农耕源于华南百越地域的概念，从而证实两地的陆地文明互换。西村昌也《从民族史的概念来晓得越南北部的铜鼓》比拟周全地阐发了越南北部出土铜鼓的典范、年月与操纵民族，并阐发这些景象眼前的民族间战斗、奉送、买卖等民族干系史标题题目。邓聪在《岭南与北越弓形格铜剑文明圈》中，提出了弓形格青铜剑的时空散布所反应的岭南地域与越南北部的先秦汉初文明互换。
四、百越后嗣及现代南边族群的文明变更
现代南边壮侗语族、苗瑶语族、南边汉人族群是百越的后嗣或与百越源流干系慎密亲密的族群，是百越史钻研中不可或缺的钻研工具。冯孟钦在《广东俚人遗存的考古学察看》中，以洛湛铁路沿线、高州、信宜、电白、廉江、遂溪、海南等地墓葬考古材料为据，会商东汉至唐朝广东、海南的越人后嗣――俚人的陶器、铁器、铜鼓、居址、墓葬等文明内涵。王献军在《黎族早期的物资文明》中，经由进程考古与文献材料，阐述了黎族的食品外形与饮食用具，衣饰、耳环与文身文明，船形脚屋等居室文明的内涵与特点。李勃《黎族来历新探》、王逍《畲族传统文明天禀述论――兼论畲族经济转型》，董建辉、林宏杰《族群认同与民族身份简直认――以金竹畲族乡的成立为例》，也属于近似的钻研。
蛋民构成也与现代百越民族的陆地文明勾当有关。黄向春在《福建闽江口“蛋民”钻研――兼论百越民族史钻研的现实与体例》中，阐述了闽江口越人后嗣蛋民的散布、姓氏、生态与保管、风尚与社会机关、神灵古刹、口授影象等，并提出闽越物资文明的民族考古学钻研与蛋民认同“闽越”的标记意思之认知考古学钻研划一首要。兰达居在《百越陆地人文与福建地域人文情势》一文，在阐述百越陆地文明内涵的根本上，综合了两广、福建、浙江、海南、台湾等内地作为百越陆地人文传承者的水上蛋民文明，并提出福建百越陆地人文在今世传承的三种情势――福州情势、湄洲情势、惠东情势。
别的，另有学者正视百越与南边汉人文明的传承钻研。吴春明《西北汉民人文的百越文明根本》出力钩沉今世西北汉民人文中的土人文明身分沉淀，如陆地文明精力、土人宗教与惯习、越式聚落与丧葬、原始制陶与无纺树皮布、汉语方言的越语底层等，并从文献与考古材料中所见的越人汉化、汉人越化中寻觅民族考古学的诠释。彭维斌《闽南官方崇奉的文明分层与汉越文明融会》一文，将汗青层位阐发法引入闽南官方社会文明钻研中，切磋了以天公、地盘、星斗、龟、蛇、狗、虎等自然崇敬为代表的百越先民“万物有灵”崇敬的底层特点，以吴本、妈祖、临水夫人、净水祖师、三平祖师、王爷等救生神灵为代表的百越土人巫鬼崇奉的焦点，汉式佛道为代表的表层特点，并从官方崇奉层位的构成进程钻研汉越文明融会。林汀水则在《也谈闽方言的构成与成长变更》中，提出闽方言源于江浙的吴方言、吴方言与古楚语是闽方言的底层、唐宋今后跟着华夏汉人的南迁又堆叠着上古中古汉语，这是现代汉语方言钻研上的全新概念。
五、多学科协作、多层面切磋与国际性视线的学术嘉会
在此次学术集会上，预会学者环绕百越史钻研的差别专题，从多学科、多层面和国际性的角度，百花齐放，百花怒放，睁开了剧烈热烈的学术钻研，表现出以下三个方面的特点：
1 考古学、汗青学、民族学、汗青地舆学、说话学等多学科的到场、协作。考古学是百越史钻研的首要体例和常识源泉，考古学者的大批到场、考古材料和体例的周全操纵是本次集会的首要特点。多数预会考古学者不再是简略罗列考古文物材料，对汗青标题题目作出深刻的申明和诠释，而能经由进程考古学文明区系典范钻研、文明身分阐发的体例切磋百越族群文明的谱系、干系、性子，甚至还将考古典范学体例操纵到今世民族文明的阐发、钻研中，表现了考古学钻研在百越史钻研中的深切和前进，象西瓯与骆越青铜文明的辨别、滇族的三种文明身分构成等钻研都是这方面的胜利作品。百越史的钻研离不开汗青学，传统百越史钻研首要凭仗史、汉的几多篇章，此次集会上纯洁汗青学的钻研未几，但也不乏深度，如对先秦岭南古越族九个“土邦小国”的汗青钩沉，便是代表。民族学的钻研功效是本次集会的软弱关头，出格是壮侗语族的民族文明的查询拜访钻研功效无限，但也有冲破，出格是将南边汉人的社会文明归入百越史的钻研规模，便是一个新的测验考试和亮点。在汗青地舆学方面，从江南城市计划的地舆变更中，找寻吴越城市的“外濠内堑”的底层特点，很有新意。说话学方面，对南边汉语的越语底层、闽方言的吴语特点等，都是对传统说话学现实的挑衅。
一个阳亮光媚的下战书，咱们分隔西北大学采访陶思炎传授。一如之前咱们的设想，陶爷爷身上昭光鲜较着“父老风采，巨匠精力”，他的人生履历，他的谆谆教导，都让咱们铭刻于心。
一
陶爷爷对咱们说，他是老南京人，降生在秦淮河边，从小在老城南稠密的风尚空气中长大。每逢春节等严重节庆日或庙会，他城市跑到役夫庙或城隍庙，看灯，看各类玩具，看杂耍扮演，留连忘返，乐此不疲。由岁季节令而衍生的孩童的游戏，陶爷爷也都乐趣勃勃地一个不落：春季的时辰，登上雨花台放自身亲手扎的彩纸鹞子；白雪皑皑的正月里，与邻人的小火伴们一路，提着虾蟆灯，或是拖着兔子灯，三五成群地在街巷里巡游……南京的风尚作为中国传统风尚的一局部，深深地融入了他的骨肉里。
但处置风尚钻研并不是陶爷爷一路头的职业，他是在不时地挑选和调剂今后，才毕竟必定了这条人生路子的。最初，陶爷爷作为工农兵师长教员，被保送到南京工学院，即明天的西北大学修建系，毕业后被分派到扬州的修扶植想室，曾设想过办公楼、讲授楼等修建，但他仍是从心底里喜好文科。是以，1978年规复高考的时辰，他便重新做了一次挑选，考入了南都门范学院中文系。陶爷爷本来有较好的外语根本，他决计阐扬自身的上风，专攻本国文学。在大学的前三年里，他浏览了大批的本国文学作品，并做了大批的条记，但到了大四季，他的设法又发生了变更。跟着对本国文学规模的深切领会，他发明，由于自身对本国的汗青和人文都不太熟习，是以在外乡情况下钻研本国文学，老是跟在别人前面，接管二手材料，毕竟难以深切，难以抢先，如许下去的话，充其量只能成为一个二流的学者。是以，他起头将目光转入比拟文学规模，想在中外文学之间架起一座桥梁。颠末一番思虑，他挑选从中外神话动手，钻研神话的比拟体例，完成了毕业论文《比拟神话钻研法刍议》，将中外神话停止对照，发明和总结此中的某些纪律。由于论文标题题目在那时很是新奇，加上陶爷爷将他很是踏实的本国文学根本、古文考据功底，和松散的逻辑思辩能力都融贯在论文中，使得论文很是胜利，昔时就被支出《天下大师长教员毕业论文选编》和《中国文学年鉴》，并被屡次转载，甚至还被日本东北学院大学选入课本。
二
从毕业论文起头，陶爷爷对神话有了深切的领会：本来中国神话并不只是一则则或传奇或灵异的故事，固然看起来每则神话都未几少内容，具备简略性和片断性，但现实上它们是中国太古人类的创作，内涵很是深邃，和东方神话比拟绝不减色。是以，陶爷爷决议专攻中国神话钻研，前后颁发了十几篇对中国神话的首要论文，在学术界引发了很大的反应。
在学科分类上，神话属于官方文学，而官方文学又归于风尚学这个更大的门类。陶爷爷向咱们详细地诠释说，风尚学钻研的是人们传统的糊口习气，既包罗物资上的工具，如服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net、修建、交通工具、糊口用品，等等；也包罗精力类的工具，如崇奉、隐讳、避讳、巫术，等等；还包罗静态的、步履性的工具，如过年过节时的一些勾当；固然还包罗说话方面的内容，如神话、传说、故事、歌谣、谜语、笑话等凡是被看做是官方文学的工具。是以，陶爷爷的钻研规模，也自然地从神话扩大到了风尚学。
1987年，北都门范大学抢先在天下招收风尚学博士。陶爷爷以修建学和文学双学士的学历报考，并凭仗第一名的成绩考入北师大，进入被称作“风尚学之父”的闻名学者钟敬文师长教员门下进修。在北京读博士时代，陶爷爷极其勤恳享乐，天天都泡在藏书楼里看书、写作，连周末和寒寒假也不破例，长城、十三陵、卢沟桥这些北京标记性的胜景，他一个都没去过。短短两年半的时辰，陶爷爷便完成了博士学业，成了中国第一个风尚学博士。他的毕业论文《中国鱼文明》厥后公然出书，《公民日报》（海内版）整版选登了该书的几多章节，《念书》等刊物也颁发了批评文章。
完成博士学业后，陶爷爷回到母校西北大学任务，并持续自身的钻研，前后颁发了100多篇论文，出书了《风景探幽》《中国纸马》《中国镇物》《中国祥物》《操纵风尚学》《中都城市风尚学》等著述，在学术上取得了累累硕果。在东大，他前后任艺术学院传授、博士生导师，和东方文明钻研所长处、人文学院学术委员会主任等职务；除此以外，他还担负了中国神话学会副会长、中国风尚学会常务理事、中国东方文明钻研会常务理事、 江苏省官方文艺家协会主席、江苏省文联副主席等社会职务，为中国官方文明遗产的掩护不时地进献着气力。
2011年4月，陶爷爷被聘为中心文史钻研馆馆员。从总理手中接过聘书的那一刻起，他便成了迄今为止中心文史钻研馆最年青的一名馆员。
三
固然陶爷爷取得了很是多的成绩和声誉，但最使他记忆犹新的，仍是授业恩师的必定。陶爷爷的博士导师钟敬文师长教员对门下门生请求极其严酷，历来不劈面嘉奖师长教员。读博时代，每当陶爷爷向钟老报告请示学业时，钟老老是指出他的疏漏的处所，并提出一些倡议让他参考。毕业七八年今后，一次，陶爷爷去北京到场一个国际性的钻研会，恰逢钟老在坐，是以他曩昔跟教员问好。钟宿将他先容给身边的季羡林师长教员，并对季师长教员说：“他在南京干得不错。若是咱们的师长教员都像他就行了。”取得了钟老确劈面嘉奖，并且是如斯高的评价，让陶爷爷临时辰既惊奇又打动。
感念恩师之余，陶爷爷也不忘对咱们停止教导和鼓动勉励。他以自身为例告知咱们，一小我要想取得成绩，须要早早成立一个弘远的抱负。有了抱负方针今后，人就不苍茫，有劲头。就算今后根据现实情况要对自身的最初方针停止调剂，之前支出的尽力、取得的履历，也能够或许或许或许或许成为下一个方针的储蓄本钱。
别的，在少年时代，一小我能够或许或许或许或许尽能够或许遍及地成长自身的乐趣，不要停滞不前。如一路头进修的修建学常识，对他在风尚修建方面的钻研援助就很是大。再如，晚年间，他写论文和著书的时辰，要用到图片，可是有的文物是不能拍摄的，那时又不能上彀，只能靠手绘，是以，他具备的素描功底便派上了用处。陶爷爷说，文科和文科是有雷同的处所的，学文科的人要同时学好文科，学文科的人也要同时学好文科，如许能力在自身的钻研规模做出成绩，不至于因蒙昧而出错。
陶爷爷还倡议咱们，能够或许或许或许或良多看一些杂书，比方一些有关游览和列国汗青的书，如许能够或许或许或许或许在点点滴滴中堆集对天下的熟习。念书的时辰，还要养成记条记的习气，要多写些感悟，不要由于怕辛劳，就不做这些事。“年青人不要怕享乐。”陶爷爷夸大说。
人不知鬼不觉中，咱们的采访靠近了序幕。咱们在和陶爷爷的扳谈中获益匪浅，在和他辞别今后，咱们恋恋不舍地分隔了西北大学。
小记者采访感言
石岳川（南京市树人国际黉舍）：“心中要有弘远的抱负。”“年青人不要怕享乐。”陶爷爷的教导我铭刻于心。
玉林师范学院座落在广西最大的侨乡和最大的客家人聚居区玉林市，是桂西北地域唯一的一所本科院校。我院的定位是:“安身桂西北，办事全广西，把学院办成以责任教导阶段教导为特点的、在区内有较高程度的讲授型通俗高档黉舍”。是以，作为民族地域的高校藏书楼，应做好本地域特点文明信息本钱扶植任务。本文以玉林师范学院为例，对民族地域高校藏书楼的特点文明信息本钱扶植停止一些摸索。
1成立桂西北特点文明信息本钱机构
玉林师范学院藏书楼从学院组建之初起，就十正视对桂西北特点文明信息本钱的汇集与清算钻研。为此，藏书楼特地设置了一个机构—桂西北处所文献清算钻研所，首要睁开桂西北特点文献、古籍的清算与钻研。方针是经由进程对学院藏书楼库存文献、古籍的清算钻研，出格是经由进程对桂西北地域及其所辖县市处所文献、古籍的清算钻研，扶植有处所特点的重点学科，更好地为桂西北社会前进、经济扶植和教导成长办事，使学院成长与处所扶植融在一路，完成学院和处所共赢的场合排场。
为了凸起民族地域高校藏书楼的特点馆藏，在特点文明信息本钱汇集人藏后，应答其停止迷信的办理。为了更好地阐扬其在民族地域特点文明钻研、办事讲授和科研和办事处所经济社会成长中应有的首要感化，我馆为桂西北特点文献设立了一个专藏—桂西北材料室，特地保藏桂西北钻研材料，兼收广西各处所文献及本馆特藏图书，把汇集到的民族特点文明信息本钱根据差别文种、差别载体典范、差别表面特点，购买差别款式的书架、柜橱，别离成几多馆藏区，分门别类地寄存。
2扶植桂西北特点文明信息本钱体系
2.1做好特点文明信息本钱的汇集任务
2.1.1明白特点文明信息本钱的汇集规模。特点文明信息本钱汇集的规模首要包罗处所报刊、处所年鉴、处所丛书、处所史料、碑刻、族谱及处所人士的著述等。对民族地域高校藏书楼来讲，汇集与表现处所特点的学科扶植及科研有关的信息本钱更是此中一项首要内容。以玉林师范学院为例，学院从学科专业扶植、科研两方面来表现处所特点。如我校“十一五”时代被列自治区重点扶植的学科有:无机化学、华裔华人学;重点扶植的测验考试室有:桂西北社会文明成长钻研中心、桂西北特点本钱与材料研发中心。咱们的教员钻研的课题也很有特点，比方钻研桂西北方言、官方音乐、徐松石、大蒜、红菇、荔枝等，都是与本地文明、经济、汗青等连系起来的课题。从这些学科和科研名目就能够或许或许或许或许看出，桂西北的地域特点很是较着。是以，桂西北材料室还出格正视汇集教员们这些方面的钻研功效(如论文、著述等)。
2.1.2对特点文明信息本钱停止周全清算、鉴别、挑选、评价、类聚。桂西北特点文明本钱是记实桂西北这一地域内自然、社会和汗青成长变更及影响的特定文献，素有“一地之百科”的称赞，桂西北特点文明本钱的开辟钻研，对领会与钻研处所的政治、经济、文明及人物等具备首要的史料代价，对钻研领会地情常识、为本地制定处所扶植想划、实行迷信决议打算、成长社会文明等方面阐扬首要感化。桂西北地处广西西北部，与广东相连，南临北部湾，是工具部经济连系部，也是两广客家聚居地。游览文明方面具备云地理明城、释教圣地西山与都娇山、岭南名楼真武阁等特点民屋、名山、名楼等;特点音乐文明方面独具气概，集金石、丝竹、革工、萧、弦、笛、琴、锣、鼓、钱、人声于一体，有撑板、呐、大钱、大锣、二弦、竹笛、洋琴、秦琴、直萧、喉管配合的官方特点音乐情势;特点说话文明不只包罗有外乡说话玉林话，也有外来讲话客家话，加上口语，桂西北说话文明很是丰硕;特点风尚文明包罗独具一格的处所婚嫁风尚、住行风尚、丧葬风尚、生养风尚、忌讳风尚等;特点饮食文明则包罗了颇具特点与影响的玉林牛杂、牛巴、凉茶、汤、粥等;特点宗族文明首要包罗客家人的宗族熟悉、宗族集群、宗族协作、宗族办理及客家人的勤奋、俭仆、夺目等宗族特质。
为了将特点文明信息本钱停止较为迷信体系的汇集，玉林师范学院藏书楼将特点文明信息本钱从桂西北特点游览文明、特点说话文明、特点风尚文明、特点音乐文明、特点宗族文明、特点饮食文明等方面停止分类，设立了桂西北游览文明钻研、桂西北风尚钻研、桂西北客家文明钻研、桂西北反动史钻研、桂西北将军钻研、桂西北华裔华人钻研、桂西北处所说话钻研等系列性专题，每一个专题的信息本钱都由专人担任停止汇集。
2.1.3接纳多种汇集体例。由于民族地域特点文明信息本钱具备多样化及分离性的特点，是以，对特点文明信息本钱文献应广开汇集渠道，拓宽汇集路子，接纳多种汇集体例。起首，担任收罗的职员，要领会掌握处所文献的保藏与散布、出书刊行情况;经常与本地档案馆处所志办公室等文明机构停止营业接洽;多与专家学者相同，取得他们的鼎力撑持;按期到官方收罗材料;存眷读者反应定见。别的，由于民族地域高校的教员都较为正视对本地域特点文明的钻研，有的高校还设有特地的科研局部，他们在停止讲授和迷信钻研时，经常汇集了大批的第一手材料，是以，藏书楼在文献汇集方面要充分操纵这些天时、天时、人和的优胜条件，与这些教员和局部成立顺畅的互换渠道，一方面藏书楼采访职员要主动接洽，实时听取他们的反应定见，前进处所文献汇集的品质、适用性和操纵率;别的一方面，科研局部和科研职员也能从藏书楼的人道化办事中(诸如查新、专题书目、数字本钱、专家任务室等)，取得开导和援助，两边成立起良性轮回的互动干系。玉林师范学院藏书楼对桂西北处所特点文明信息本钱成立“久远打算，全体论证设想，分阶段实行，连系共建”的汇集、阐发、评价、处置、存储体系，经由进程多渠道文献收罗汇集，收罗正式和非正式出书物，首要有书目预订、征集、互换、捐献、拜托汇集、网上搜刮引擎汇集等收罗体例。对行动传承的非物资文明遗产本钱，还要长于操纵现代化手艺手腕停止汇集，比方经由进程拍照、灌音、录相，建构成磁带、CD，VCD，DVD等声像材料，甚至能够或许或许或许或许以电子材料的情势上互联网。如玉林电视台有一档新设的很有特点的方言访谈节目《倾计》(注:即谈天)，其内容触及桂西北各地的汗青、官方音乐等各方面，玉林师范学院藏书楼对这个节方针影象材料也停止了周全的保藏。
2. 2增强特点文明信息本钱的开辟和操纵
文献信息的阐发、评价、处置和存储，必须机关专家和藏书楼专业职员根据专业规范停止加工。玉林师范学院藏书楼在对文献信息本钱停止汇集时，起首是对桂西北处所特点文献的情况停止查询拜访、清算，必定要扶植的方针、重点、主题，而后操纵收罗汇集对桂西北处所特点文献信息停止收罗、阐发、评价和摆列，剔除不相干的内容，对适合请求的内容停止迷信分类，同时停止描写和标引。如许，颠末对特点文明信息本钱停止汇集、清算和开辟后，就构成了比拟体系的文献本钱体系，可为读者供给高品质的办事。
2. 2. 1体例专标题题目次和综合性批评。担任办事的职员，须要多与读者相同，建造旧书简介、专标题题目次等，同时，做好专家办事任务，停止目次、索引、文摘、综述等信息加工任务，睁开网上信息检索、网上文献通报等办事，广、快、精、准地通报文献信息。玉林师范学院藏书楼在睁开特点文明信息本钱办事时，还常举行各类报告会、讲座等勾当，力图多主题、多路子、多层面知足读者对处所文献的须要，接收泛博读者操纵藏书楼，扩大藏书楼社会办事功效。
2. 2. 2开辟扶植特点文明信息本钱数据库。民族地域藏书楼大多建有特点文献数据库数据库，但由于经费及专业人材贫乏等缘由，这些特点文献数据库的保藏规模小，不停止深条理开辟，且大多数的专题数据库仅能供给目次或题录检索。是以，民族地域高校藏书楼该当正视馆藏本钱的数字化任务，操纵其丰硕的特点文明信息本钱上风，做好深条理特点数据库扶植，成立充分反应民族文明和地域特点的唯一无二的特点文献数据库(包罗书目数据库、索引数据库及全文数据库)，丰硕汇集信息本钱，冲破高校藏书楼现有馆藏的反复和欠缺景象并存的状况，使高校藏书楼文献本钱计划慢慢趋于公道，无益于扶植高校藏书楼全体文献本钱保证体系，前进文献本钱的社会保证率，为数字藏书楼扶植和文献本钱的共建同享做筹办，更有用地为黉舍讲授、科研和处所经济扶植办事。这将是处所高校藏书楼在数字化本钱扶植上最有作为的任务之一。
弁言
蝙蝠作为哺乳植物，头尖而两侧有同党，色采昏暗如老鼠，是以官方又称之为飞鼠。《抱朴子》说：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，使人寿万岁”。“蝙蝠”即“遍福”的谐音，意为各处都是福，福在人们所追求的福、禄、寿、喜中占有首位；蝙蝠乃是长命之物，是以人们喜好将蝙蝠图案操纵到民居修建装潢上，用来依靠人们对吉利好运和祈福纳祥的夸姣欲望，抒发了人们对“福”的神驰。在桂西北民居中到处可见的蝙蝠图案，既具备装潢感化又表现了人们的精力依靠，对其停止文明阐释具备严重意思：
（一）官方崇奉的精力依靠
官方崇奉是指公众在精力糊口中由于对具备超自然力精力体等的畏敬、尊敬而发生的精力上的敬佩与信仰的一种社会性文明景象，经常反应了必然群体追求吉利，神驰夸姣荣幸糊口的心思须要和呼声，折射了泛博公众最朴实的糊口看法和最原生态的官方看法，是人类精力故里的载体。在自然迷信欠发财的现代，人们对没法诠释的自然物象感应猜疑、苍茫，长此以往便将之视为神安排的产品来畏敬、信仰。当保管和糊口的不能够或许或许或许或许节制身分显现，人们追求神安排的物象，使之详细化、图象化、标记化甚至图腾化以便乞求跪拜，诡计经由进程对物象的乞求转化成对神的乞求，以知足人们抱负化糊口的欲望，并构成了自身怪异的具备吉利意思的崇敬物。它是人们的一种熟悉表现，也是心思信心在社会上的反应，张士闪在他的《艺术风尚学》中提纲契领地指出了中国官方植物图案的最大的特点：“成心成心地操纵比拟原始的意象思惟体例，以夸大、变形、颇显奇特的人形物象纵情表露呈示着祈福求吉的激情希望”。
图1 甲骨文福字
蝙蝠图案是福文明的代表，咱们以“福”的寄义为动身点。“福，从示部。在汉语字典中从示部的汉字，多与神明、祷告、瞻仰有关，这一点在甲骨文中的‘福’字能够或许或许或许或许取得考据。‘福’字在甲骨文中的字意是‘两手捧酒浇于祭台之上’，是现代停止祭奠勾当的笼统写照②。”因而可知“福”字的最原寄义便是“向上天乞求”。（图1）是以，桂西北民居修建中所显现的蝙蝠图案就表现人们向上天乞求的一种精力依靠。《说文解字》对“福”的诠释为“福，佑也。”意为神灵保佑，绝处逢生为福。在桂西北民居修建中蝙蝠图案显现较多。大到墙壁、屏风，小到桌椅、板凳，都能够或许或许或许或许见到蝙蝠图案。这些蝙蝠图案，有的是由单只或多只蝙蝠构成，有的是由蝙蝠图案和其余笔墨构成，如蝙蝠图案与寿、喜字等构成，也有的图案是由蝙蝠与其余动植物构成，如蝙蝠与桃子、蛇等构成。这些图案外型活泼，精彩详尽，表现了官方艺人在创作中的缘物寄情，以蝙蝠图案依靠人们夸姣的祝愿与等候，转达人们的思惟激情。这些图案的外型，颠末历代的传承与成长，慢慢行了较为不变的被人们所接管的表现程式，具备深挚的美学意蕴。当咱们赏识那些赏心好看、布满灵性的蝙蝠图案时，咱们不难发明颠末官方艺人的加工和百姓对它们寄与的夸姣激情，这些图案已成为百姓夸姣希望的依靠，成为布满吉利的意味物。
（二）乞求夸姣糊口的载体
桂西北民居中蝙蝠图案文明内涵，用一种无声的艺术说话来通报给人们它的寄义，这类官方艺术说话深深地扎根于人们的思惟熟悉傍边，具备较高的适用代价和艺术代价。装潢图案对修建构件的审美并不是否是伶仃的，它受修建构件和适用的功利性所限定，就由于这类限定构成才构成了修建艺术“因物施巧”的出格的设想准绳和美感。桂西北民居中蝙蝠图案是修建与装潢艺术的完美连系，从命于特定的情况和氛围的须要，从某种意思下去说，恰是由于具备这些特点才构成桂西北民居的装潢之美，从而构成了独具特点的民居群落。
图2
在桂西北民居修建中将传统工艺手艺的适用性与装潢性的融会，将装潢操纵在修建顶用以抒发人们祈福求祥主题思惟。桂西北民居修建装潢中的艺术表现从现代百姓趋吉熟悉发生以来，民居修建上的装潢艺术就日渐频仍，祈福求祥题材的装潢图案跟着百姓对荣幸糊口的神驰而日趋丰硕多彩。蝙蝠图案这类题材固然是民居修建装潢艺术中的一个构成局部，但因具备深长的意味和怪异的艺术表现力成为乞求夸姣糊口的载体。在桂西北民居修建上具备装潢性从而也表现了人们的精力依靠，乞求荣幸的来临。
图3
（三）传统文明的标记说话
图4
“蝙蝠文明”首要表现为人们对事物的夸姣神驰，桂西北“蝙蝠文明”积厚流光，早在宋朝，每逢春节，家家户户在门前，窗棂等等醒方针处所张贴“福”字。此刻咱们在桂西北所看到与蝙蝠相干的装潢图案大多出此刻明清古民居中，这些蝙蝠图案经常装潢在门板、窗棂、围墙、梁枋、桌椅之上。如咱们经常能够或许或许或许或许看到在门板上用五只或四只蝙蝠围着中心的“寿”字，表现“五福拱寿”或“四福捧寿”（如图2）；窗棂上也试试用蝙蝠做装潢（如图3）；围墙上也经常用蝙蝠作为浮雕来装潢（如图4），这五只蝙蝠神志各别，外型夸大而富于动感；梁枋上也刻有蝙蝠嘴中衔着铜钱，意味着福禄双喜；就连人们经常操纵的桌椅上也刻有蝙蝠图案（如图5），在椅子的靠背的处所刻有一只蝙蝠嘴里衔着寿字，两翼合抱着寿字，意味着福寿吉利，寿表现尊长长命之意，尊长长命乃百口只大吉大福大寿。因而可知，桂西北人祈福盼福、崇福尚福汗青悠长，对“福文明”有高度的心思认同感。以是桂西北民居中蝙蝠图案是丑化了的笼统，是人们神驰和追求吉庆吉利看法的反应。
图5
蝙蝠图案属于物体吉利物规模，它是一种标记但它却传布着一种说话。它内涵丰硕，是人们的追求和神驰，它包罗着人生荣幸充足而安然的内容，出格在传统的中国大地上，大多数百姓都有剧烈的求吉享福的精力追求。蝙蝠图案以它独占的标记说话阐释着桂西北民居修建的地域人文精力，祈福求吉标记说话像一条线贯串于咱们的糊口傍边，成为传布荣幸最根基最不变的说话表现。
（四）蝙蝠图案的现实意思
跟着社会的不时成长，蝙蝠图案不只操纵在官方修建装潢上，并且颠末立异慢慢操纵到包装设想、修建装潢和其余装潢品上。这类现代化的转变是对传统蝙蝠图案的担当和成长具备怪异的民族艺术气概，使其更具备审美代价和艺术代价。为人类缔造一个吉利化的糊口情况，蝙蝠图案这类祈福求祥的主题在此刻的修建中照旧具备性命力和操纵代价。在此刻的糊口中跟着人们对自然情况的粉碎，情况的好转。人类赖以保管的条件遭到了极大的挑衅，在一些疾病眼前能干为力，这类求福的熟悉在人们的内心仍然存在，以是会照旧停止。将蝙蝠图案成长具备中国文明特点的修建装潢、包装设想和具备民族特点的装潢品。蝙蝠的笼统在现代吉利物设想操纵如福建省十二届勾当会的吉利物――福福，吉利物将蝙蝠拟人化，具备心爱、浑厚的现代气质。蝙蝠图案在现代的糊口中有首要依靠感化，代表人们的激情依靠，乞求吉利荣幸的夸姣糊口。
结语
桂西北民居蝙蝠文明是中国传统文明在汗青中的持久沉淀。在履历百年风雨沧桑的汗青长河中传播在官方优异的文明遗传民居修建中蝙蝠图案的成长，凝集了桂西北地域传统文明的精髓。吉利求福的性命动向所表现的并不是艺术笼统自身，而是人类精力须要和糊口抱负的慎密连系。蝙蝠图案表现了人类自然与心思的完美连系，同时也表现了处所独占的审美情味与官方风情，更依靠了桂西北公民对荣幸糊口的神驰。
蝙蝠图案的适用代价请求成了人类修建装潢的动身点，恰是这类适用代价，决议了修建装潢作为惯例独行的艺术而以差别于别的艺术的存在体例和情势。可是此刻的新乡村扶植单方面的追求城市修建的建造计划，而修建中贫乏了传统官方修建的情势。在新乡村扶植中咱们要融入传统民居修建中的表现情势除修建计划自身的变更外，还很大程度上停止图案的润色和丑化，官方装潢图案付与朴实的修建表面以情势美感和一种和谐看法。
本论文为2013年度广西高校人文社会迷信钻研名目《桂西北明清古修建群装潢艺术钻研》阶段性钻研功效，名目编号为：SK13LX309。同时，本论文也是广西教导迷信“十二五”打算课题《地域文明在民族地域高校艺术设想讲授中传承与成长钻研》阶段性功效，名目编号：2013C068。
注释
① 钟富兰，《中国风尚文明学导论》上海词典出书社，第四章，第253页。
② 王达人，《中国福文明》北京财产大学出书社，第1-2页。
参考文献
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学术界在这个规模所取得的钻研功效使人注视。据张利民编辑的《近代中都城会史论著索引》统计，20世纪80年月以来，国际出书的对单体城市钻研的专著、材料集、论文集等合计518部。
张仲礼主编的《近代上海城市钻研》，以城市的现代化转型进程为主线，透视城市外部各方面的成长状况，总结城市转型的特点，揭露城市转型的纪律，富有立异性。隗瀛涛主编的《近代重庆城市史》，操纵多学科的现实与体例，对现代重庆城市的构成和成长，近代重庆城市商业中心、财产中心、金融中心的成长等一系列城市转型标题题目停止全方位考查，对庞杂的城市转型标题题目停止详细深切的阐述，对重庆城市近代化的进程条件、能源、特点和存在标题题目加以分解，提出了一系列独到的看法。罗澍伟主编的《近代天津城市史》，皮明庥主编的《近代武汉城市史》，以近代文明特点，城市生齿和职业，城市阶层计划，城市奥秘社会，社会风尚，和城市的全体特点等，列出专章加以阐述。
除上述四部带有首创意思的专著以外，另有史明正著《走向近代化的北京城――城市扶植与社会变更》。此书重点钻研了清末民初30年间，北京城市根本步履办法的现代化扶植与社会变更的互动干系。作者很是夸大东方迷信手艺在本钱麋集的大众工程和公用奇迹中的感化及对北京城市成长的影响；不只对城市根本步履办法扶植停止了深切的钻研，同时切磋了城市根本步履办法的变更对20世纪初北京城市情况和城市糊口的影响。谢本书、李江主编的《近代昆明城市史》，为国际第一部周全钻研近代昆明城市成长演化史的著述，首要切磋1840―1949年百余年间昆明城市社会、经济的变更及其近代化的进程。这些著述的进献，不只表现为对各城市汗青成长的体系和周全的钻研阐发，保管了首要的处所史料，并且对这些城市今后的打算计划和市政扶植也有首要的参考代价。
二、关子地域城市与文明钻研
最近几年来对西北内地、华北、长江流域等地域城市体系、城市群体钻研的主动摸索和不时测验考试，代表着近代城市转型钻研的成长趋势。由张仲礼掌管的“西北内地城市与中国近代化”的课题，第一次“将西北内地城市作为一个城市群来钻研”。钻研者紧扣西北内地城市与中国近代化这一主题，就上海、宁波、福州、厦门、广州这五个最早对外开放的互市港口与中国近代化的干系，一一停止个案钻研，既勾画出每一个城市的特点，又归结出五口互市城市的特点特点。他们初次把西北内地五个互市城市看做一个无机的城市群体，接纳多条理、多角度、多学科相连系的平面穿插式钻研体例，考查其纵向成长和横向接洽，较好地掌握了西北内地地域以五口互市城市为主体的城市群体在动员地域近代化和中国近代化进程中的汗青地位和感化。
20世纪90年月早期以来，天津地域的学者停止了“近代华北地域的城市体系”钻研。该课题钻研以地域内城市体系的演化和城市化进程为主线，对华北城市停止比拟体系和周全的钻研。近代华北是中国传统社会由封锁自愿走向开放进程中变更最为猛烈的地域之一，表此刻地域城市体系方面，便是传统地域城市体系走向崩溃，开端构成以北京和天津为中心的近代华北地域城市体系。他们紧扣近代华北地域城市体系变更这一主线，既钻研城市体系中各级、各个城市的特点及其在城市体系中的地位，也钻研全数华北城市体系的特点、概貌及其在近代中都城会体系中的地位和特点。
地域城市群体和地域城市体系钻研的首要内容之一，便是钻研地域外部和地域之间的城市接洽。胡亮光《清末民初京津冀地域城市化疾速成长的汗青本源与启迪》一文，在微观全体掌握京津冀地域地域城市体系的根本上，对地域外部具备特点的次等城市体系的接洽也有考查。胡亮光经由进程对清末民初京津冀城市汇集成长演化状况及其表里身分的分解，以为这段京津冀城市化和城市的近代化大大加速的进程充分申明京津冀共生于一个保管空间，是慎密亲密接洽、和谐成长的干系。三方应更进一步地慎密亲密联袂，彼此阐扬各自上风。
东北地域是20世纪以来鼓起的中都城会化程度最高的地域，最近几年来对东北地域城市成长的钻研已成为地域城市钻研的一个热点，所颁发的文章较多，东北、西北地域缄市钻研的文章绝对较少。何一民《抗战时代“生齿西进”勾当与东北城市的成长》一文，首要从生齿迁徙对城市成长的影响角度阐述抗战时代东北地域城市成长的缘由。该文测验考试接纳鉴别生齿典范的新体例，侧重指出生齿迁徙对东北城市的社会经济成长的影响不在于迁入生齿的数目，更首要的在于迁入生齿的品质。是以，固然那时东北地域迁入和迁出生齿的数目大致持平，但本质高、具备春秋上风的外省城市住民的迁入转变了东北城市的生齿计划，对东北城市出格是重庆、成都、昆明等中心城市的成长发生了庞大的影响。这类将生齿学的现实和体例引入城市史钻研是一种新的测验考试。
在近代城市全体转型钻研方面，有戴均良《中都城会成长史》、何一民《中都城会史纲》、宁越敏等《中都城会成长史》、顾朝林《中国城镇体系：汗青、近况与瞻望》、曹洪涛等《中国近现代城市的成长》、隗瀛涛《中国近代差别典范城市综合钻研》。前三部著述均是中都城会通史性著述，比拟周全、体系地从城市的经济、政治、文明、社会等方面钻研了中都城会的发源、现代到近现代的成长，这三部著述各具特点，均为中都城会史的首创性著述。这些著述有一个配合的特点，即正视钻研体例的综合性，既有汗青的厚度，又有现实的力度，对差别汗青时代的城市成长的特点停止了归结，很有新知新意。
隗瀛涛主编的《中国近代差别典范城市综合钻研》，以现代化为主线对近代中国的城市典范停止了别离，对差别典范的城市的兴衰、成长缘由、成长能源、彼此干系停止了深切的钻研。该书的学术成绩首如果：(1)该书是第一部较为周全体系地对近代中都城会停止分类综合钻研的学术著述，具备首创意思。(2)在对城市停止分类综合钻研方面，现实上有所冲破。(3)作者在钻研中能操纵多学科的现实和体例，辩证地、汗青地阐发城市史和近代化进程中的庞杂景象，提出了不少新看法。《中国近代差别典范城市综合钻研》的出书，标记着中国近代城市钻研从单体城市钻研、地域城市钻研进入全体性、综合性的微观钻研，对中国近代城市史钻研起了首要的鞭策感化，在学术界引发反应。
在汇集情况下，地域的限定已大大削减，用户对信息的须要趋势于便利、快速、有特点。由于任何一个藏书楼都不能够或许或许或许或许将一切的文献信息保藏齐备，这就迫使藏书楼在收罗、保藏现实馆藏时凸起重点、构成特点。出格对新建本科院校而言，特点化馆藏扶植是新建本科院校藏书楼成长的必然之路。特点馆藏扶植的内容能够或许或许或许或许有良多，但就今朝来讲，连系各校现实情况，大多从以下四个方面停止特点馆藏扶植:一是“学科性”特点馆藏扶植，二是“处所性”特点馆藏扶植，三是“专题性”特点馆藏扶植，四是“数据库”特点馆藏扶植[1]。
本文侧重以“数据库”特点馆藏扶植——桂西北文献特点数据库的扶植为例子谈谈新建本科院校藏书楼馆藏扶植的特点化。
1 桂西北文献特点数据库扶植的背景
新建本科院校多数由本地几所大专院校归并后晋升为本科院校成长起来的，它既差别于综合性钻研型大学，也差别于处所职业手艺学院，它必须要在办事工具、培育方针、办学条理、学科专业扶植等方面安身处所，办出自身的特点，尽力成为处所经济社会成长所须要的立异、创业操纵型人材培育基地和处所高新手艺财产成长的领头雁[2]。
笔者地点的玉林师范学院于2000年3月经教导部核准，由玉林师范高档专迷信校、玉林市教导学院、玉林市高档职业手艺学院、广西播送电视大学玉林分校归并组建成立的一所自治区所属的整日制通俗本科师范院校，以“安身玉林、面向广西、办事下层，对峙为处所经济社会成长和责任教导阶段保送人材和师资”为办学主旨，设有华人华裔学、桂西北社会文明成长中心、桂西北特点本钱与材料研发中心等省级重点扶植学科、专业和测验考试室。在此背景下，作为黉舍三大支柱之一的学院藏书楼应以学院的讲授科研办事为主旨，把扶植桂西北文献特点数据库作为馆藏特点化扶植的一个当务之举，以晋升办事条理和程度。
2 桂西北文献特点数据库扶植的内容与情势
2.1 数字本钱内容的收罗凸起处所特点
桂西北文献特点数据库扶植的理念是:凸起反应处所政治、经济、科技、文明的钻研功效;凸起反应桂西北的风气风尚;凸起学院的办学特点，为讲授科研办事，为处所办事。是以，桂西北文献特点数据库扶植收罗的数字本钱内容首要从桂西北客家钻研材料、桂西北华裔华人钻研材料、桂西北方言钻研材料、桂西北名流钻研材料、桂西北处所史志钻研材料、桂西北处所本钱钻研材料、桂西北处所经济钻研材料等几个方面动手，力图周全、精确而有代价[3]。
2.2 数据库的情势及其建库体例
为了便利读者从更多的角度去取得信息，数据库的情势该当是多样化的。是以，桂西北文献特点数据库应包罗以下三个子库:桂西北图书材料书目数据库、桂西北文献索引数据库和桂西北钻研材料全文数据库。别的，在建库体例上做到规范性、迷信性和公道性。
2.2.1 桂西北图书材料书目数据库。书目数据库是反应纸质型书刊书目信息的数据库，首要用于查找纸质型书刊的保藏信息，处置到甚么处所借阅书刊的标题题目。是以，桂西北图书材料书目数据库的选题规模首要在环绕桂西北处所文献的根本上可放宽到一些相干学科上，比方在客家文明文献方面由桂西北客家文明延长到广西客家文明、广东的梅州客家文明等。操纵原本的馆藏本钱，根据与桂西北相干的文献分门别类，根据原有MARC数据停止套录，别的制成一个桂西北图书材料书目数据库，再按有关标引法则停止标引，根据数据内容停止归类和主题标引，对录入的数据停止校订考核，确保数据精确无误。
建好桂西北文献图书材料书目数据库后做到实时通报上彀，供读者操纵。由于藏书楼的材料是不时增添的，是以，对新增添的有关文献要实时增加到特点数据库中，对剔除的文献要实时删除，对标引的毛病要实时停止点窜。
2.2.2 桂西北文献索引数据库。桂西北文献索引数据库属于题录和文摘型数据库，是根据读者须要量和操纵率来选题的，所选的工具为那些操纵率高的、与桂西北钻研有关的学术论文、专业书刊等，方针在于为读者供给较高条理的特点检索办事。是以，在信息收罗上，一是从馆藏印刷型学术期刊、电子期刊和图书论文集合汇集与建库主题桂西北文献钻研材料有关的文章停止鉴别、挑选、著录;二是操纵搜刮引擎收罗网上信息，将适合桂西北钻研的信息汇集、清算、加工、标引并申明本钱地点后增加到数据库中。
建库时要做到:一是对新录入的数据停止，二是对统一著者颁发在差别刊物上统一内容的文章和被权势巨子刊物影印(如人大复印材料)、转载(如《新汉文摘》)的文章停止处置，区分看待。对前者，若是的差别刊物均是通俗刊物，以先著录者为准;若是其余刊物是焦点刊，则点窜数据，著录焦点刊的刊名、论文地点页码、索刊号。对后者，需在原记实后增加影印或转载的刊物称号、地点页码和馆藏讨取号，由于被影印、转载的文章通俗来讲品质较高。记实影印、转载刊物一是便利读者从差别渠道取得文献，二是无益于读者挑选、辨认品质高的文献。
2.2.3 桂西北钻研材料全文数据库。全文数据库集文献检索与全文阅览、下载于一体，其长处之一是免除了检索书目数据库后还得吃力去取得原文的费事;长处之二是有助于文献的查全。为了便于读者便利、快速而周全地取得全文材料，桂西北钻研材料全文数据库是在此根本上成立的。桂西北钻研材料全文数据库的建库体例首要有:
(1)馆藏特点本钱数字化。操纵相干的科技手腕(如扫描仪)将馆藏独占的桂西北钻研材料数字化录入到数据库中。它具备数据精确靠得住、特点凸起、相干性强、不牵扯常识产权胶葛的长处，成为最首要的建库体例，能够或许或许或许或许供给针对性较强的常识信息。
(2)对《中国学术期刊库》《维普期刊全文数据库》《超星数字图书》等引进的高程度、综合性全文数据库停止挑选。将此中与桂西北钻研材料及其相干钻研内容停止下载并加工，充分到数据库中，能够或许或许或许或许有用操纵本钱、俭仆经费。
(3)对汇集信息本钱停止整合。网上本钱是藏书楼数字化扶植的首要信息源，它的敏捷增加，将使其在未几的未来超出任何鉴戒库，成为藏书楼的首要信息源，是以网上特点本钱的整合已成为藏书楼特点化的重中之重。首要根据馆藏特点数据库的须要，有挑选地将汇集学科专业信息下载并补充到数据库中，以前进和扩大馆藏特点数据库的品质和数目;或操纵前进前辈的信息手艺停止静态链接，构成静态信息库，比方，在汇集华裔华人钻研材料方面，可对汇集已存在的相干方面的网站停止链接。这类体例是对假造本钱的有用开辟操纵，可是，在操纵中要正视版权掩护标题题目，做到对本钱的公道和正当操纵，还要正视对静态链接所得的假造馆藏按期停止跟踪掩护。
3 桂西北文献特点数据库的建库流程
桂西北文献特点数据库是在对峙文献收罗规模扩大化、数据录入规范化、数据库检索点规范化的准绳下，力图有特点，博得较高的操纵率，到达扶植一种用最小的投入调换最大效益的文献信息同享情势。为此停止优化建库，建库流程以下。
3.1 数字本钱的收罗及其手艺
桂西北文献特点数据的收罗来自特点馆藏文献、处所文献和汇集信息(如CALIS书目数据)和其余网上信息和本馆图书集成办理体系数据库。操纵TPI数字本钱收罗体系完成网上信息收罗、站内搜刮引擎检索和实时信息收罗。所收罗的数字本钱力图做到具备周全性、代价性、精确性和适合性。
3.2 数字本钱的加工及其手艺
操纵TPI数字本钱加工体系来完成元数据的加工和标引分类任务，所建各类元数据标引适合《CALLS专题特点数据库信息描写元数据规范》中所划定的元数据规范，所建成的数据库本钱能上传CALLS，做到数据共建、同享。在停止信息分类时，接纳了自界说分类和中图法分类并存的矫捷体例，在用户选定分类体系的根本上，体系主动天生导航树，只需将记实拖动到响应的结点，体系便可记实下对应的分类号，成立导航检索。
3.3 数据库检索与
数据库检索与体系可完成各类检索办事及全文检索。为了完成全文检索、跨库检索、二次检索及高档检索，首要装置了USP检索平台软件。数据库供给了多种气概的模板，同时也自建了模板。
3.4 数字本钱办理
数字本钱办理体系完成用户权限办理、数据库掩护、统计和计费等功效。数字参考征询体系还完成了FAQ征询、email征询和BBS服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net论坛t.vhao.net，成立假造参考征询平台。这些功效为藏书楼今后拓展与读者互动和网上办事供给了平台。
4 履历总结[4]
4.1 正视须要，慎密亲密协作
—个数据库从降生、成长到成熟，应以须要为条件，一个数据库的效益能够或许或许或许或许是学术效益、经济效益和社会效益，若是缺失了前期的效益评价，数据库只能逗留在为建而建，追求数目，疏忽品质，不做持久的掩护，毕竟致使数据库的操纵率低。别的，与相干学科慎密亲密协作是特点数据库扶植能得以顺遂停止的首要保证，经由进程与相干学科慎密亲密接洽、相同，可前进任务效力，保证数据库的专业水准。
4.2 增强办理，持久掩护
数据库体系投入运转后并不意味着大功乐成，须要对数据库体系停止办理和掩护。详细包罗:汇集反应信息，实时掩护数据，经由进程数据库在操纵进程中的各类反应信息，实时对数据停止更新、替代、删除、点窜和清算;停止经常化、轨制化的更新掩护任务，这是数据库品质节制的首要关头;成立和完美建库后的各项规范，如数据录入规范、主动化装备操纵规程和体系掩护办法等。
4.3 开辟帮助功效，前进操纵率
数据库建成后，应有熟悉地向用户先容数据库的特点、内容、规模、更新周期、检索体例等，尽力开辟用户规模，前进操纵率。做好数据库网站拜候统计办理体系;成立关头词或主题辞检索频次统计办理体系;成立被下载操纵文献统计办理体系等，为前期评价供给根据。同时要增强检索功效的处置功效，若是在显现检索功效的同时能供给文献通报、打印或下载的链接等功效，则更便利长途用户对原文的取得，固然该当有取得原文的用度计较和免费体例的配套开辟。
藏书楼馆藏特点化是藏书楼数字化、汇集化的文献保证根本，它为藏书楼数字化、汇集化扶植供给了强无力的文献撑持，是藏书楼在汇集情况下的必然挑选。出格对新建本科院校藏书楼而言，只需在馆藏本钱扶植方面构成自身的光鲜特点，阐扬自身的特点和上风，为学院、为处所甚至为全社会供给高条理、高效力的信息办事，能力在协作剧烈的汇集信息社会中求保管、求成长。
[参考文献]
[1] 蒲筱哥.我国藏书楼的特点数据库扶植钻研[D]∥中山大学.硕士学位论文.广东:2005.
黔西北苗族是一个酷爱糊口的多数民族，一年傍边有良多的风尚节日，以是外界的人称黔西北苗族侗族自治州为“百节之乡”。黔西北一向以来“以歌舞传承文明，以衣饰记实汗青，以芦笙衬着性命，以木鼓声张激情。”黔西北苗族侗族自治州具备怪异的自然情况，丰硕的民族文明和人文本钱，和战争扶植时代人们的精力状况，给版画家供给了广泛的创作选题，激起了他们的创作热忱。
一、黔西北苗族衣饰
用儿时母亲亲授的一首苗族歌曲，揭开苗族衣饰的面纱，这里是用汉语翻译出的苗语的大要意思“这个帽子像朵花，头上顶了一只鸟，满身都是银亮光，脖子几大圈，手上几大圈，腰上一圈小铃铛，老小和妇女，银饰来打扮，一步响叮当，二步响叮当，响完全满身，热烈了完全部寨子，你说阿谁来，我说新娘来，个个穿上银饰服，眉飞色舞出门迎新娘。”每到苗族的各类节日，苗族的女人们城市，穿上灿艳闪亮的银饰服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net，纵情的揭露自身和家庭的，完竣荣幸，和对夸姣糊口的神驰。
1、凤冠，是指银饰帽子，在冒顶中心有一只大于其余装潢图形数倍的祥鸟凤凰，凤凰四周蜂拥着有近似花、草、胡蝶的具备唯美感受的装潢图形，彼此紧挨着，给人一种美满热烈和谐的全体功效。意味着国度民族的畅旺连合。
2、胸颈饰首如果指在脖子上装潢的银饰，有的圈小，压着衣领。有的则很大像链环，长长的链环挂到脖子上可下及腰部。银胸吊，外面雕有装潢植物龙、马、鱼等与花草等等。
3、银围腰链是用于装潢衣饰，缝在一条绣花布上，用银饰打构成各类斑纹装潢的圆形银片和底部吊着一排精美的铃铛、绣布的两头也有吊有铃铛。首如果用于系紧服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net，由于苗族的服装网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net全体比拟宽松，系上腰带能够或许或许或许或许修身保暖，艺术的角度可到达全体和谐的装潢美。对汉朝的衣饰有何接洽干系，还待考据。
二、版画
版画分为木板、石板、铜板、丝网版、胶版等，本文首要阐述的是木版画。木板画分为、口角木刻、套色木刻、水印木刻、木口木刻等。文中罗列的两位画家的作品别离是蒲国昌的《节日》口角木刻和王建山的《皓月当空》绝版木刻。
1、蒲国昌版画作品阐发
1.1、蒲国昌创作的版画作品《节日》便是以黔西北苗族衣饰为题材，作品特点光鲜，极富缔造性。闻名批评家谢啸冰批评他是说到：“面临蒲国昌的大批作品，我却突发奇想，我好事地去想从他的作品中解读出某种或可显现的后现代的眉目”。在一个访谈中他说道：“对外型的请求出格严酷，一个模特在何处，侧重他的气味，他的内涵。哪怕是此刻我首要以变形手段创作作品，照旧很讲究作品内涵意思，请求此中要具备一种深度，要风趣，要有一种感受，不是一种纯情势的变更。哪怕你把形变得再怪，也要包罗这类内涵熟悉，它能力够或许或许或许捉住观者的心，才会有一种接收力。我此刻所创作的这些变形的工具，是我对写生的工具，或是一些比拟成心思的照片的自我再创作。我自身感受这类变形的艺术手段在那时的艺术界算是最早的了。”
1.2、作品《节日》技法中，刀法纯熟、简练、在表现技法上点、线、面连系，刀法说话简练了然，转机无力而“随便”，像书法用笔中的平地坠石般的气力。刀与木板的抵触天生出了独具特点的刀味和木味的版画功效。银饰项圈的表现技法，看似随便而又活泼，细节和情势美感都具备独占的版画说话，抒发出多数民族公民的浑厚气质。
1.3、两小我物的项圈，在表现技法上接纳了，绝对的阴刻和阳刻，主体人物接纳了阴刻的体例，把项圈的外形间接刻掉，显出红色，在空间对照中与前面一名流物的阳刻技法较着有前后干系。
1.4、装潢性很是剧烈的苗族衣饰苗族图腾，在口角木刻的版画中表现出来能够或许或许或许或许会稍有些不夺目，过于噜苏和混乱，画家用大块的纯黑和纯白来存托出，主题人物及其衣饰的细节。毕竟给人一种丰硕并且有条理的美感。到达苗族衣饰地域文明和今世版画创作中的分歧性使得画面更具备艺术魅力。
2、王建山的版画作品阐发
王建山是我恩师之一，在讲授中他很是活泼，经常教导咱们进修中要晓得“拿来主义”。作品《皓月当空》中个个艳服下的苗女就犹如，一座座银灿灿的银塔山所表现出的即古朴又高雅又纯洁的美。
郑波在文章《圆形标记的艺术天下――解读王建山的版画艺术》中写道：“王建山版画有着自身的怪异面孔，给人的感受，它既是民族的，又是现代的，既有处所色采，又有小我气概。王建山在鉴戒东方近现代艺术同时，在其版画作品中融入了油画的色采，国画的线条和衬着，工艺的构成等诸多艺术手段，极大丰硕了其版画的表现力。”
2.1、构图：全体构图安稳、简练主体人物在偏正中心的地位，高低摆布都留有余地空间，人物笼统巨细适中，给人感受安然平静大气。
2.2、说话：作品的装潢性很强，接收了东方艺术家的元素，画面首要以圆标记对黔西北苗族衣饰停止创作。重新部起头谈，苗族银饰首要是以植物、植物等外形各别的图腾，可是在王建山的作品中首要是以圆标记为艺术说话，其艺术提炼归纳综合性很是强，用巨细差别的圆形构成一个完全的画面，同时也具备苗族衣饰与生俱来的美感，这便是一名艺术家的艺术综合涵养的结晶。
2.3、色采：全体操纵了暖黄色彩，主体人物用了艳丽的金黄色，色采光鲜主题明白。金黄色彩中操纵了对照的紫的。使画面取得了必然的和谐。
三、苗族衣饰在版画中的艺术魅力
苗族的民族文明魅力，接收了更多的艺术家，差别的艺术家，操纵差别的表现技法，显现出差别的画面，发生了绘画艺术的多样性，多元性。由于差别的技法，发生出画面的奇光异彩，给大师揭露出艺术的多样性，这些便是黔西北艺术的魅力地点，是不可贫乏的文明魅力之一。在作品的眼前，咱们看到的是画家对苗族文明的酷爱，在小节日中的高兴表情，流露出苗族公民朴、实浑厚。谈到这里，咱们已熟习了在中国今世比拟有影响的艺术家，和他们的艺术作品，文中仅仅谈了两种艺术款式，黔西北苗族题材在版画中显现的艺术魅力，远远不是这简略的只言片语能够或许或许或许或许诠释清晰和完全的，大江之水只取一瓢，希望多彩的民族艺术能够或许或许或许或许取得更多的优异艺术家的揭露和艺术赏识者的认同。
贵州版画在安稳成长中显现了畅旺的活气和朝上前进精力。版画家在具象和笼统之间探访，从较高审美条理去观照工具，自发从民族风尚的表象深切到文明层面的挖掘，对既往构成的艺术说话停止冲破和超出，进一步摸索版画艺术说话的纯化及建造手艺。
东北民族大学钻研生立异型科研名目CX2014SP167
参考文献
本书的第一作者，也是本书的机关者——万辅彬是广西民族学院（现广西民族大学）原副院长。曾任《广西民族学院学报（自然迷信版）》主编、科技史钻研室主任。现任中国迷信院自然迷信史钻研所兼职博士生导师。1992年起享用国务院颁发确当局出格补助。任中国现代铜鼓钻研会常务理事、中国科技考古学会理事、中国迷信手艺史学会理事、中国迷信手艺史学会多数民族科技史专业委员会理事长，前后掌管国度自然迷信基金名目3项，国度社会迷信基金名目1项，广西迷信基金名目1项，广西科技攻关名目2项，广西新世纪高档教导讲授鼎新名目1项。出书学术专著近10部，学术论文近百篇。获广西科技前进三等奖2项，广西社科优异功效二等奖、三等奖各2项，国度讲授功效二等奖1项。
《大器铜鼓》是万辅彬掌管的国度社会迷信基金名目功效。该名目“铜鼓文明掩护、传承与成长钻研”自2003年取得帮助核准，用时7年钻研方成正果，毕竟揭露了铜鼓不只是中国的，也是西北亚列国的民族传统神器和礼器。西北亚8个国度都有铜鼓，并且此刻也有不少民族在操纵着铜鼓。西北亚铜鼓与中国的铜鼓具备慎密的接洽，彼此之间存在着很深的渊源。
《大器铜鼓——铜鼓文明的成长、传承与掩护钻研》自2006年启动编纂以来，颠末7年的精摹细琢才托付中国迷信手艺出书社出书。由此，足见万辅彬等学者对学术钻研的详尽、松散，也更见作者十年磨一剑的冷静。也正由于如斯，国度出书基金对这本高程度的学术著述赐与了出书撑持。
准考据号：××××××××
指点教员：×××
日 期：20××年×月～20××年×月
目次
目次
目 录
内容撮要 ……………………………………………………………………………ⅰ
(空一行)
一、我国对外商业政策概述 ………………………………………………………1
(一)鼎新开放前的对外商业政策
(二)鼎新开放后对外商业政策的首要特点
(三)出世后对外商业政策的走向
二、今后国际经济情况所必定的政策限定 ………………………………………8
(一)美国对华商业的政治经济静态阐发
(二)亚洲金融危急对日本商业计谋的影响
(三)欧盟与成长中国度的协作与协作
三.论断……………………………………………………………………………15
(空一行)
参考文献……………………………………………………………………………16
(空一行)
志谢…………………………………………………………………………………18
3.内容择要
■择如果对论文内容的归纳综合性总结，是以高度稀释的体例先容论文的焦点内容，篇幅300字之内。小四号宋体，行距1.25。
择要的内容通俗应包罗：论文
所钻研的标题题目;操纵的体例;所得出的论断和论断的意思。
■关头词(主题辞)，是反应论文最首要内容的术语，通俗每篇论文的关头词可节制在3～5个之间。关头词与关头词之间用分号分隔，最初一个关头词不操纵标点标记。
韩南地域游览营销计谋简论
张同文
内容择要
汉南地域具备多处自然温泉，构成独具特点的温泉游览。为扩大游览市场，温泉游憩业者若何根据旅客的花费步履，进而制定恰当的营销计谋，已成为温泉游憩运营办理之首要课题。是以，本文旨在切磋汉南市温泉游憩区旅客之花费步履，以五类游憩步履变量、生齿统计变量及心思学变量来停止查询拜访，并经由进程身分阐发及集群阐发，以糊口型态变量来停止市场区隔。钻研功效显现温泉游憩区旅客的花费步履能够或许或许或许或许游览念头、信息来历、评价原则、勾当特点与过后立场等方面赐与诠释。别的，可将全体温泉游览之花费群别离为三个绝对自力的市场，并对此三个市场研拟有用的营销计谋。本钻研之功效可为游览从业职员无益的信息，对游览主管局部也有必然之参考代价
关头词：温泉游览 花费步履 营销计谋
4.注释
(1)字号：
论文主标题：黑体小三号字居中。
注释内各标题：黑体小四号字。
行文：宋体小四号字，行距1.25。
(2)层级标题
一.(一) 1. (1) ①
注释典范：
一、东盟简述及我国与东盟协作近况
(一)东盟简介
东盟是“西北亚国度同盟”(the association of south-east asia nations, asean)的简称。
1999年4月30日，柬埔寨正式入盟，成为东盟的第十个成员国，。至此，东盟便笼盖了全数西北亚地域，成为具备450万平方千米河山，5亿生齿和跨越7000亿美圆的公民出产总值的由10个成长中国度构成的地域性国际机关。[ 李大勇，《东盟与中国》上册，北京，国际出书社，2003年9月初版，第2页。]
(拔出图表)
图1.1 汉南地域气温对游览人数影响图
本图来历：2003年国度游览年鉴，第1007页。
(3)表格
■表格通俗都要有一个阿拉伯数字编号和标题，论文中表格的编号应按挨次统一编号，体例是表1、表2…;
表格的编号和标题应打在统一
行，放在表格的上端，表格编号后用冒号同标题分隔。
例：
表10： 韩国的出口补贴，1958-1970年(%)
间接补贴 税收减免 关税减免 信贷补贴 合计
1958
1959
1960
1961
1962 0.00
0.00
0.00
5.89
7.94 0.00
0.00
0.00
0.00
4.53 0.00
0.00
0.00
0.00
3.58 2.30
2.53
1.85
0.75
0.66 2.30
2.53
1.85
6.64
16.54
材料来历：
在注释中拔出表格时，表格顶
部和底部同注释应坚持2行的间隔，也便是说，表格的编号和标题应打在注释下的第3行，注释应从表格底部最初一个注释下的第3行起头。
■应操纵居中格局安排表格。
当表格的列太长,而行又较短
时,能够或许或许或许或许将表的列均匀分隔,而后将两局部并行摆列,中心用双竖线开:
表8： 1979年以来中国收支口的增加率(%)
年份 出口 入口 年份 出口 入口
1979 40.2 43.9 1991 15.8 19.6
1980 33.8 24.7 1992 18.1 26.3
1981 20.4 12.6 1993 8.0 29.0
1982 1.4 -12.4 1994 31.9 11.2
1983 -0.4 10.9 1995 23.0 14.2
1984 17.6 28.1 1996 1.5 5.1
1985 4.6 54.1 1997 21.0 2.5
1986 13.1 1.5 1998 0.5 -1.5
1987 27.5 0.7 1999 6.1 18.2
1988 20.5 27.9 2000 27.8 35.8
1989 10.6 7.0 2001 6.8 8.2
1990 18.2 -9.8 2002 22.3 21.2
材料来历：吴念鲁，陈权庚〈公民币汇率钻研〉(订正本)，中国金
融出书社，2002，58-62。
■作者应申明表中数据来历。体例：在表的封底线下左端用“材料来历”：第二行应接纳齐头格局。
(4)脚注
脚注凡是包罗四个方面功效：
陈说注释中一个详细概念、事
实、数据和引文的权势巨子来历;
作为文献的彼此引证;
■当对注释中会商的内容停止批评、拓展或进一步证实会打断论文的思绪时，宜操纵脚注;
可用于称谢。
脚注的格局：
■论文中的脚注应按挨次，用阿拉伯数字1、2、3…作为标识，脚注编号通俗为上标。word软件能够或许或许或许或许主动天生顺次摆列的脚注格局。
■脚注不得操纵双标的体例(如1，2)。
■每篇论文都该当有脚注。援用别人的首要的概念、首要数据来由及其余须要申明的标题题目，都该当用脚注。
5.参考文献
■参考文献目次放在注释今后，应
另起一页，列出论文的参考文献。
将“参考文献”打印成黑体小
三号，置于此页顶端居中地位。
参考文献目次用宋体5号字.行
距1.25。
■中文文献和英文文献应别离列出，起首列出中文参考文献。
参考文献
一、中文局部
[1] 冯绍雷：《轨制变更与对外干系—1992年以来的俄罗斯》，上海公民出书社，1997年版。
[2] 林梅：《跨国公司营销计谋》，华五南出书社，2003年第三版。
[3] 摩根索：《追求权利与战争的奋斗》，北京，中国公民公安大学出书社，1990年版。
[4] 徒贤：《计谋办理初论》，上海，公民大众出书社，2000年初版。
[5] 王绳祖主编：《国际干系史》(第七卷)，北京，天下常识出书社，1993年版。
[6] 王霞：《我国国际参观本钱开辟之切磋》，北京，《游览》2000年第1期，第15-第16页。
[7] 肖君：《游览文明与市场营销》，企业办理网，
(浏览时辰：2003年12月8日)
中文文献按作者的姓的汉语拼音排序，学术杂志论文的格局严酷根据第6条的格局，缺一不可。
二、英文局部
[1] amit, raphael, and schoemaker, paul j. h., “strategic assets and organizational rent,” strategic management journal, vol.14, no.1, 1993, p.33-46.
[2] andersen, p., and petersen, n. c., “a procedure for ranking efficiency units in data envelopment analysis,” management science, vol.39, no.10, 1993, p. 1261-1264.
英文文献按作者的姓排序，姓在前，加逗号，再加名。
